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神奇经历一：我在青海黄河源考察，曾大雪天徒手爬上光光的石岩。

神奇经历二：我在青海湖边玩耍回来天黑了，一点都不怕身后跟了一大群狼。

神奇经历三：我在华山，也是大雪天徒手爬上西峰，可以说创下了历史纪录。

照此推下去，就更有意思了：

如果一个人能让举国若狂，处于无意识的恍惚状态，那他还有什么不能做的？

大道有时让人迷，有时要让人醒。人人做醒客，就是一种大昏迷状态。北大东门有名的万圣书园里有一个“醒客咖啡厅”，我在里面参加过食指、黑大春、雪迪三人搞的一个诗歌朗诵会，一进里面人就昏昏欲睡，试问谁是醒客？

人都是隐形的。你走在大街上，没几个人会注意你，你在他们眼中其实并不存在。你以为你走在大街上吗？别人看你只是一个虚飘飘的影子。即使你上前向人问路，或是问“几点了？”谁还记得你？因此我说你是隐形的，你并不存在。

不要失落，这很好。

懂得隐形的人才会懂得显露与收获。记住：善于进攻不如善于隐藏，而最佳的隐藏方式就是走在大街上。

豹隐于雾，不如隐于群。

秦失吊老子

老子死了，秦失去吊丧，大哭三声就出来了。

弟子问他：“他不是你的朋友吗？”

秦失笑笑的：“是啊。”

“那你怎么可以这么吊唁呢？”

秦失说：“有许多老年人哭他，如同哭自己的儿子；有许多小孩哭他，如同哭自己的母亲。他们都是为情感所动而哭泣，都是违背自然规律。正该来时，老子应时而生，正该去时，老子顺理而死。因此我们要心顺变化，哀伤和欢乐的感情便不能侵入心中。”

圣人爱拿死亡说事。老子说：“民不畏死，奈何以死惧之？”孔子说：“不知生，焉知死？”现在庄子又拿老子开涮，说秦失吊老子，大哭三声而已。

圣人为何偏爱死人？因为死人是真实的人。凡活人皆虚妄。

我的诗集《寂》中有一首诗，那天我在出租车上翻来看，袁喜坐在我身后看见了，不由笑起来。我写的是：

我心久虚妄，今生抵死狂。

此诗我自以为狂放，其实是故作狂放，“我心久虚妄”，还算老实。“今生抵死狂”，我能做到吗？

做不到的。

不但我做不到“抵死狂”，就算偶尔狂一下也底气不足。

狂歌时我需要酒。

狂饮时我又需要歌。

看似风流，谁知我心虚弱？

我问庄子：“秦失吊老子，毕竟哭了三声，他为什么干脆一声都不哭？”

庄子说：“他的心也悲伤，当然也会哭。”

我说：“哭过了他也就不再悲伤，绝不把悲伤当饭吃，是吗？”

庄子点头说：“悲伤最让人上瘾。”

我说：“请述秦失之意。”

庄子说：“一切顺其自然，不违情作礼，也不违性作情。”

庄子说：“以自然顺自然，而不是以人顺自然，就叫顺其自然。凡有人我相，皆非自然。凡说天人合一，即非合一。凡说自然之友，即自然之敌。不要划分人与自然，人即自然。老子说：‘以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下’，意思与我相同。”

我问：“什么是‘不违情作礼？’”

庄子说：“即不违反人情，伪装来有礼。众人混居一车，男女杂居一室，雌雄往来天下，必有私情不合于礼，但如果你要用礼法制裁，则又不必。柳下惠家中有妻妾无数，因此能拒绝美女人怀。”

我问：“什么是‘不违性作情’？”

庄子说：“人的情多半是作秀。从前有个人爱一个女人爱了十二年，明说是暗恋，其实是对一直没到手的葡萄念念不忘、耿耿于怀。如果他得到了这颗葡萄，马上连皮带肉吃了它，再把核‘噗’的一声吐得老远。只有合于人性的才是真正的情。”

我说：“秦失吊老子，只哭三声，可谓是合于人性了。他不哭是假，哭个不停更是假，因此他哭三声而出。”