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二十九说 我对问题的回答（第3页）

二十四、问：有人说，生命的存在要靠残杀，所谓“物竞天择，适者生存”。佛教对这样的说法有何看法呢？

答：这个世间是一半一半的，没绝对。护生的护生，残杀的残杀，要让佛的世界与魔的世界互相统一另一半，是不可能的。所以，现在只有想自己如何保护生命，增长善因善缘，扩大佛的世界，减少魔的范围。

二十五、问：住在海边的渔民，靠捕鱼维生，他们能学佛吗？

答：当然可以！佛法不舍弃任何一个人。虽然他是以捕鱼为业，有“杀生”之行，但是没有“杀心”。甚至于将来转换事业，舍杀业而为护生的善业，不就能改善自己未来的命运了吗？

二十六、问：靠山吃山，靠海吃海，渔民可以捕鸟鱼维生，为什么就不能捕伯劳鸟呢？

答：这就是众生对于恶习的错误看法。因为捕鱼捕惯了，就不以为意，捕鸟偶尔为之，就认为那不对。其实，关于“杀生”，无论捕鱼也好，捕鸟也好，都是杀业。因此，没有可不可以、应不应该的问题。总之，爱惜生命是人的天职，你做到多少，就算多少吧。

二十七、问：假如人人都去出家了，男不婚、女不嫁，那么人类不是要灭种了吗？

答：假如人人都做教师，学生从哪里来呢？人人都开商店，顾客从哪里来呢？人人都去当兵了，谁来种田呢？人人都去做工了，老板谁来做呢？没有“假如”的，你不必挂念，世间是不会统一的。假如以你所说，大家都出家了，人人都能了生脱死，不也是天下无事了吗？

二十八、问：所谓“十方三世一切佛”，这么多的佛，哪一尊最大呢？

答：你是佛，你就最大；他是佛，他也最大。凡是有佛心的人，都是最大！

二十九、问：人死了烧纸钱有用吗？

答：烧纸钱有用没有用，这不一定，但是心里的尊重、给予，那是有功效的。就例如：我赞美你一句，你不是很欢喜吗？我向你行个礼，你不是很高兴吗？所以，用献花、献果表示心意感谢外，表示敬意还有许多方法，不一定烧纸钱。当然烧纸钱纪念，这也不算违法，不过站在环保的立场，还是少烧纸钱为好。

三十、问：到佛前烧香献花，有必要吗？

答：对佛的恭敬，不一定要以香花礼拜，瞻仰、围绕、合掌、问讯，都跟奉献香花同等意义啊！

以点灯来点亮内心的慈悲与智慧光明

三十一、问：可以在网络上点灯吗？

答：你觉得在网络上点灯，你的心光点亮了吗？所谓“千年暗室，一灯即明”，点灯的真正意义，是要用心灯供佛，同时借由佛力加持，来点亮我们心里慈悲、智慧、信心、欢喜的光明。所以，传统佛教的点灯，都要在佛前，有“烧佛前香”、“点佛前灯”的说法。

谈到灯，过去都是燃油灯、点蜡烛，现在则是使用电灯，甚至有人要在虚拟的网络上点灯。不管你点的是什么灯，最重要的是，你把自己的心交给佛祖了吗？如果你感觉到自己真的与佛感应道交了，那才是点灯的意义。

三十二、问：我是信仰妈祖的，可以再拜佛吗？

答：妈祖也是拜佛的，为什么你不可以拜佛呢？

三十三、问：世界上的宗教人物，哪一位最伟大？

答：你喜欢的、你最信仰的，他就最伟大。

三十四、问：世间上的宗教有几十种，究竟信哪一种最好呢？

答：跟你最有缘分的、最有关系的，能让你向上、上进的，只要是政府登记的、国家承认的，是正信的、清净的宗教，都可以信仰。

三十五、问：佛教讲“平等”，那么家中的父母儿女都要同等待遇吗？

答：“同等待遇”不是平等，视身份的不同而给予应有的待遇，才叫作“平等”。祖父母有祖父母的享受，父母有父母的条件，后辈有后辈的责任，并不是说让我来享受祖父母的待遇，就是平等。子女对待父母，要恭敬；父母对待子女，要慈爱，各有所不同，虽是差别，就是平等。

三十六、问：孩子孝顺父母，“孝”比较容易做到，“顺”很难做到。我如何才能做孝子呢？

答：“孝敬”父母容易做到，“孝顺”就很难了。你说得不错！所以，做父母的也要通情达理，儿女能对你“孝敬”，就不一定要他“孝顺”。不必计较他一定要依你的意志行事，人各有志，你也给子女一些自由空间嘛！

三十七、问：我们做佛教徒的，家里要设立佛堂吗？

答：家中能有一间佛堂很好，因为它会启发你心中要有佛。设备简单不要紧。

三十八、问：佛教徒一定要挂念珠吗？上厕所、洗澡，可以戴念珠吗？

答：念珠不只是挂在手上，是要挂在心里。在任何地方都可以挂念珠，只要心地清净，什么事都能随心所转。执着、计较，只有徒增自己的麻烦啊！