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人事问题 尊重个人自由（第1页）

人事问题　尊重个人自由

在我开山建寺的过程中，人事问题也应该是其中的一个困难。例如，有一些男众上山出家，或者有的父母把他们幼小的儿子送来山上入道为沙弥，可日子一久，他们长大了，必须服兵役。很多人一去当兵，就不再回来了。

也有的年轻人，由于开山建设，必须出坡做苦工，他不堪劳累，也不告而别了。也有年轻人，跟父母抗议，说他要回家，不愿意过着清茶淡饭、持守佛门戒规的生活。虽然这样的人数不多，但在一个教团里，有几个这样的分子，也总会影响一些人，让团体难安。我认为，所谓“铁打常住流水僧”，信仰是自由的，他们要去就去，要留就留，这也不是什么大不了的事。

后来，甚至于有人要回家，我派人帮他们搬运行李，替他买一张火车票，叫人帮他送上车，让他们回家。也有的人要回家，父母不准，我帮他跟父母说情。因为出家修道，必须要有适合出家的性格，没有这种性格，让他在这个教团里，等于滥竽充数，对教团也不利。

所以，我解决人事的困难，大多尊重他的自由，随缘放下，各适其所，大家也就相安无事。相安无事，不就解决困难了吗？至少他们回到社会，具有那么一点佛法的基础，也学到那么一点谋生的能力，虽然没有成就他一生的事业，我为他树立了做人的基本道德观念，我对社会也算有一点贡献吧？

二〇〇二年，我在日本刚成立的本栖寺里，接到台湾打来的电话，说我建立的玉佛楼高斋堂，起火焚烧。当然在电话里，我交代他们赶快请消防队帮忙灭火。过了不久，从台湾又打来电话，说消防队指示不能救火，恐怕开窗、开门，火势会更加蔓延，让它关起来闷烧，就没事了。

这也不要紧，那只是放置法宝经书的库房，佛书烧了，我可以再印刷；房屋烧了，我可以再重建。但现在回忆起来，为什么消防队员你见火不救呢？我也曾经捐助过消防车，也赞助过消防队，但是到了我需要消防人员的时候，他们为何置身事外呢？我至今百思不解。这虽然增加了一点经济上的损失，但我们照常的弘法利生，照常推动佛教的发展，热忱并没有减少。这场火灾，不会烧掉我们的信心。

后来，佛光山的徒众粗心大意，在山下马路边的一块农业土地上，临时搭建的一个铁皮屋里，里面堆放的一些桌椅、书籍、杂物，不知道什么原因，也忽然起火焚烧。这原本也是一件小事，是一个闲置的仓库，很快就把火势扑灭了，没有影响隔壁的土地，也没有影响别人。可是第二天报纸上，斗大的标题“佛光山失火焚烧”，让人触目惊心。难道，佛光山失火焚烧，你们才快乐吗？才欢喜吗？我们受到社会给予不公平的诬蔑、践踏。社会对佛教产生错误的认知，大概就是我们最大的困难了。

尽管我们心中有不平，但我们不灰心、不丧志，照样为社会大众服务。开山早期，因为没有经验，滂沱大雨不断把已经填补的砂石冲走——没有关系，冲走了我再填；已经快要完成的放生池堤岸，也被大水冲毁——也没有关系，我可以再加强重建。所有困难，只要你坚持不懈，只要你锲而不舍，什么困难，也就不是困难了。再说，所谓菩萨“发菩提心，立坚固愿”，上求佛道，下化众生，就是困难，也把它视为磨炼我们的机会，是我们的增上因缘。

台湾是一个民风淳朴、民间宗教普及的地方，佛教在台湾也受民间宗教的肯定，但台湾佛教的历史并不很长。最早，郑成功的母亲在台南建了开元寺，可以说是最早的寺院；福建一位树璧禅师，带了湄洲妈祖像渡海来台，开创了北港朝天宫；台北艋舺龙山寺供奉观世音菩萨、清水祖师等等，可以说，台湾神道教的起源都与佛教有因缘，因此，他们也都非常礼遇佛教寺院。而佛教会，也经常在“宗教法”上与有关部门力抗争取，以保护神道庙的利益，大家彼此和谐相处。不过，有几件在台湾佛教史上具有历史意义，也是让我们与海外接轨的大事件，应该要让大家知道。