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第四节 对主流教育思潮的反省与批判（第1页）

第四节对主流教育思潮的反省与批判

20世纪60年代以后日本的教育改革始终处在日本当局的主导之下，政府的教育指导思想成了占统治地位的主流教育思潮。但是来自日本教育第一线的、对主流教育思潮的反省和批判思潮，也是日本教育思想发展历史上不可忽视的重要组成部分。它们反映了民众的心声和要求，其中也不乏许多发人深省的观点，并在一定程度上对日本教育的实际产生了重要的影响。这种对主流教育思潮的反省和批判思潮，可以以日本教职员工会的教育思想为代表。

一、日本教职员工会关于教育改革的基本理念

第二次世界大战后建立的“日本教职员工会”（“日本教职员组合”，简称“日教组”）作为拥有众多教育家在内的日本最大的民间教育组织，是日本教育思想界反省和批判当局教育政策和教育思想的代表和主力军。该组织的教育理念，主要表现如下。

（一）基本的教育改革理念

日本教职员工会“教育改革研究委员会”在20世纪80年代后期的几次报告中，集中提出了“我们的教育改革理念”。其主要思想总的说来就以第二次世界大战后新宪法和《教育基本法》为依据，强调国民的教育权、教育自由、学术自由、教育的地方分权，主张民众参与教育行政，反对在“战后政治总决算”的名义下试图否定战后民主主义教育的理念，反对推行军事大国化和技术立国化的国家主义、能力主义的教育改革。具体内容包括：第一，发展旨在保障国际和平和人权的民主主义教育；第二，创立新的公共教育并保障终身学习的权利；第三，依靠实现教育的自由和自治，提高学校教育与教职员的地位；第四，创造与自然共存的、对应于新的科学技术发展水平的教育；第五，确立基于国民和教职员参加的民主教育。

（二）关于公共教育的概念和原理

针对行政当局以及经济界对学校教育的越来越多的控制，日本教职员工会的教育改革研究委员会力图澄清公共教育制度的基本概念，认为“公共教育制度既非国家教育的别名，也没有依赖于资本之手的道理。必须从社区居民与教员同心协力把培养后代视为自己的责任的立场出发，重新认识公共教育制度”。提出“‘面向每个孩子的学校’如何同培养我们国民共同的后继者联系起来，这是公共教育制度的改革所必须追求的目标”。[30]强调真正的公共教育在教育机会均等、学校向全体国民开放、家长的教育权、教育的自由和中立性、排除政府控制、公费教育、义务教育等方面的要求和具体改革的措施。

（三）关于克服“考试地狱”“教育荒废”的思想

日本教职员工会认为，日本教育中充满着各种各样的问题，这些问题又集中表现在以升学考试制度为代表的中学生出路指导的问题上。升学考试以书面考试的成绩来区分和甄别毕业生，以能力主义为指导实行排他性竞争，极大地伤害了青少年的人格，损坏了他们的同情心和亲和感，从而成为厌恶学校、逃学、恶作剧、暴力等问题行为产生的主要原因。他们认为，必须彻底改革学校教育及升学考试制度。建议保障全体青年都接受高中教育，实行“高中准义务化”，从而全面废除高中升学考试；积极建设向国民开放的大学；改善和发展公共教育条件、赞助私立学校、缩小公私立学校之间以及各大学之间的差别；在大学招生中废除统一的一次性考试，实行入学资格试验性考试（A考试）和各大学自己的考试（B考试）相结合；在社会上废除大企业、政府部门从指定大学招工的制度，以减少“学历社会”的影响；改革学校的课程和教学；等等。他们还认为，物质的繁荣和经济的成功并不意味着教育就有了良好的环境，学校要注意克服学生对安逸生活的依赖风气，克服家庭变小、自然环境变坏、游戏场所缺乏、考试竞争等造成的学生的不良生活习惯以及不善玩耍、不善交往的缺点，要依靠投身自然和加强社区人与人之间的交流来克服这些问题。

（四）关于和平和裁军教育

日本教职员工会还针对日本军国主义教育的复活趋势，正面表达了加强“和平和裁军教育”的主张，并提出有关的4个课题。

一是全体教育工作者必须学习战前和战后和平教育的历史，从国际角度考虑，在日本近代史上发生战争的原因及战争造成的损失，深刻理解日本宪法和教育基本法的内容及历史意义。

二是必须加深对1980年巴黎举行的裁军教育世界会议确认的“裁军教育十项原则”的理解，重视相关教材，开发最富有创造性的教育方法。

三是抵制大众媒介对暴力的肯定和对军国主义的赞美，抵制自卫队的教育介入，培养儿童对人类怀有感情，自觉认识人的尊严，发展憎恨暴力和战争的教育。

四是必须进一步加强和平与裁军教育的国际交流和友好往来。

（五）对政府“第三次教育改革”思想的批评意见

日本教职员工会对政府教育政策中的一些理念和具体规定的批评由来已久。特别是1984年9月直属于中曾根内阁的“临时教育审议会”成立以后，日本教职员工会对临教审的一些具体教育改革理念提出了批评。

例如，针对临教审提出的“尊重个性的原则”，认为它实质上着重强调的不是确立个人的尊严，而是强调企业和国家的个性，强调国家的存在和发展以及作为日本人的自觉意识，将自律、自我责任放在个性自由之上，因而极易将教育导入服务于政府需要的方向；针对“教育国际化”和培养“面向世界的日本人”的提法，指出它的着眼点是在于清除日本在国际市场上的经济活动的障碍，以便海外产业的开发。

日本教职员工会的一些人士还认为，建立终身学习体系的主张忽视了学校在提供基础教育和保障基本的学习权利方面的重要作用，不搞好学校教育这个基础，终身学习体系只能是沙地上的楼阁。

此外，对于临教审提出的“充实德育”“学校教育的多样化”等也提出不同的观点，认为临教审提出的德育忽视科学的看问题的方法和判断力的培养；多样化则是一种差别教育，甚至是战前多轨制的复活。

总之，日本教职员工会通过它所设立的“国民教育研究所”等研究机构、各种专门问题委员会以及作为其成员的著名大学教授们的活动，表达了继承和坚持民主和平教育、维护教学和研究的自主自由、反对教育专制、反对经济至上、反对军国主义教育、克服“教育荒废”等多方面的教育思想，其中一些内容虽然不无偏颇，但从一定的角度来看也是对官方教育指导思想的有益补充，成为20世纪后期日本教育思想的重要组成部分之一。

二、对几个重要主流教育观念的批判思潮

除了上述基本的教育改革理念以外，日本教职员工会等民间教育组织对当局所依傍的一些重要教育指导思想也进行了揭露和批判，形成了自20世纪后期以来对主流教育观念的批判思潮。

（一）对教育投资论的反省与批判

日本的“教育投资论”是其教育中经济至上主义的重要思想依据之一，并作为战后日本的一种教育政策思想而成为重要的主流教育思潮。但是以日本教职员工会成员为代表的众多民间人士，对于教育投资论则保持了冷静的分析批判态度，他们对其提出了如下的批评。

第一，教育投资论会迫使教育从属于经济，从而失去教育自身的主体性，失去按照教育自身的需要和规律予以发展的可能。

第二，教育投资论由于强**育服务于国家经济计划，必然地要求国家对教育经费加大控制力度，进而带来了国家政权对教材、教学内容、教师工资以及教育其他方面的集中控制，教育的国家专制由此被强化和被合理化、理论化，从而危害人民的教育自由。