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批判的立场是一种非艺术的立场吗（第1页）

批判的立场是一种非艺术的立场吗

丁扬忠译

一、很清楚，每一种旨在完全共鸣的技巧，都会阻碍观众的批判能力。只有不发生共鸣或放弃共鸣的时候，才会出现批判。批判作为客观事物就只受到这种干扰。毫不奇怪，在这种情况下那些自称为专业评论戏剧表演的新闻报导，就越来越降低到一种只供人们欣赏的自然音响的混合，对一个人喋喋不休地胡说乱道。当我们谈论批判的时候，我们考虑的并不是专业特殊爱好者应采取的立场。我们说的是观众应采取的立场，我们关心的是观众的平等地位，是观众的“完全”的艺术感受的平等地位。这样不是简单地取代艺术感受，只是抨击那种缺少矛盾和抽去矛盾的完全的感受。表演艺术不需要完全排除共鸣，但它必须，而且可能在不失去其艺术性质的同时，使观众能够采取批判的立场。这种批判的立场不像人们通常认为的那样可怕，它对艺术毫无损害，而是既给人们艺术享受，又充满感情，它本身就是一种体验，而且首先就是一种创造性的立场。这是史诗剧理论的一个主要论点，批判的立场可以是一种艺术的立场。观众的批判是双重的。它涉及演员的表演（他表演得对吗？）也涉及演员所表现的世界（这个世界应当这样继续存在吗？）。需要创造一种技巧，它与那种目的为了得到观众的完全共鸣的技巧不同，而应保证观众采取批判的立场。

二、毫无疑义，间离方法将观众那种肯定的共鸣的立场转变为批判的立场。按照陈旧的习惯，人们总是把批判的立场主要地看作反面的立场。对许多人来说，批判的立场把科学的立场和艺术的立场区分开来。人们不会想到对事物进行争辩和保持距离也是一种艺术享受。当然，在通常的艺术享受中有一个更高的层次，就是批判地享受，但是批判在这里只是指所表演的东西。假如批判所指的不是艺术表现的世界，而是批判地辩论地保持距离地看待世界本身，那情形就完全不同了。

为了把这种批判的立场引进艺术中来，无疑必须把存在着的反面的因素当作正面的东西来表现。这种对世界的批判就是—种积极的行动的正面的批判。批判一条河流就是要改造它，让它变得更好。对社会的批判就是一场革命。最终目的就是实行批判。这种方式的一种批判立场就是生产力的一种因素，当它使人感到有深刻的艺术享受的时候，当我们着手改善人类生活的时候，我们都简单地把这叫作艺术，为什么真正的艺术要和这类艺术分离呢?

为了能够开拓我们的探讨，我们暂且不去谈论艺术吧。我们的新的努力就是要从旧的艺术观念中解放出来，而不受它的羁绊，试图离开这种观念，因为它只是通过历史的、某一时期的、暂时的艺术实践而把艺术概念如此牢固地确定下来。现在我们再把艺术引回来，因为我们要做我们想做的事情，为此需要艺术。我们要表现人类共同生活，就不能没有艺术。我们需要这种自由的、创造性的、充满想象的才能，需要这种浓缩的轻巧的触及事物本质的东西。