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什么是梦三觉五？

“梦三觉五”就是做梦做三回，觉醒要五次。

人生的梦会做三次。

第一次梦见自己飞上天，去海边。这是儿童时期天真的梦。

第二次梦见自己中状元，当大官，天下美女来相伴。这是青年时期名利的梦。

第三次梦见阎王来接，你在梦中挣扎，大汗淋漓醒来。这是老年时期死亡的梦。

第一次觉醒，是在还没做过梦之前。婴儿无梦，一切完美。没有知觉，就会啼哭。婴儿的觉醒很新奇，也很累，不久就进入梦乡。这次觉醒开始为人，并为以后所有的梦打好铺垫。人的第一个梦是回忆，最后一个梦还是回忆。因此人的第一次觉醒很重要，决定一生。人在婴儿时期形成的感觉将指导终生。

第二次觉醒、第三次觉醒、第四次觉醒，分别是在做三次梦后发生，起总结作用，就像年终报告，自我分析一生各阶级成败。

第五次觉醒即“临终觉醒”，这是最彻底的一次觉醒。通过这次终极觉悟人会明白：“人生如梦”的“如”是如果的“如”，意思是人生如果是梦，就不会是像现在一样？会怎样？不知道，反正不是这样。反推人生不是梦，那么是什么？人生是吃饭。人的功能就是吃饭。天大的真理莫过于此，有此一悟，人就含笑而死。

不如原谅这个世界

即使所有的人都对不起你，还有一个人对你好，那就是你自己。

老子说：“报怨以德。”

老子这句话是对“报怨以怨”的否定，指出人不能用魔鬼的手段对付魔鬼，而要用天使的心灵成就世人。

“德”是“道”的必然表现，道生一切，一切又生道，这被生发出来的第二次道就是“德”。“德”的特点是可以从一切的德与非德之中获取，尤其从非德中获取最大。

以德报怨，怨消。以德报怨，德更大。因此人应无条件施德于人，自然会为大。

《圣经》上耶稣说：“要爱你的仇敌。”耶稣在临刑时说：“父啊，赦免他们（刽子手）因为他们所做的，他们不晓得。”

如果报怨以怨，将失德，将前功尽弃，因此人在被杀之际，应祝福刽子手，为他祈祷。并深知自己已经获救。

你要原谅这个世界，原谅世人。

一切的仇恨无用，与其恨恨而死，不如原谅这个世界。

你能原谅曾经伤害过你的世界吗？你会的，因为你原本爱着这个世界。

你不是你自己，你是被造之物。你是自然之子，你属于整个天地。

近代著名诗僧曼殊大师身世很苦，从小饱受坎坷。有一天他又被人欺负了，一路大哭跑进了深山。

曼殊摸黑穿过一片树林，来到一处高高的石岩上。身下就是万丈深渊，夜风习习，他真想跳下去，了却此生，忽又见天边明月清朗可爱，不由心情渐渐平静，慢慢坐下来欣赏。

他看见月光之下，山河朗朗，了无纤尘。这个世界毕竟可爱。

曼殊本有慧根，当下心中豁然开朗，长吟曰：“易水潇潇人去矣，一天明月白如霜。”

曼殊原谅了这个世界，他重新爱上了这个世界。

鲁迅从日本归来，听说了曼殊的事情，专程前去拜访。斯人不在，庭中梅花正发，鲁迅慨然长叹：

信心使人神奇

你相信自己行你就行，并且不能不行。

晋国公子范子华名气很大，举国上下都知道他。晋国国君很宠爱子华，让他常在左右。子华看上的人，晋国国君就封爵为官，子华不喜欢的人，晋国国君就一概罢免。在子华手下做门客的人比在朝中做官的人还多。子华让他手下的侠客比武，虽然常有人受伤也毫不在意。子华每天以此为戏，都成为晋国的一大风俗了。

禾生、子伯二人是子华手下的上等侠客，二人有一天到野外行走，借宿在田野上商丘开的家中。晚上，二人大声笑谈，说范子华的声名威势真是显赫极了，“能使活人死，又能使死人活。能使富人穷，又能使穷人富”。

商丘开是贫寒之人，躲在窗户底下听到了这些话，顿时心动。于是他背着粮食扛上簸箕，一副庄稼人打扮就去了子华家。

子华家的门客都是世家大族，穿着雪白的华丽衣服，往来乘坐高车大马，走起路来慢吞吞的，只抬头看天，从不看人。这些人见商丘开又老又弱，长得漆黑，衣服也不收拾，没人看得起他。渐渐的大家都欺负商丘开，商丘开也不生气。侠客们都武艺高强，但来来去去都差不多，大家都不觉得什么新鲜了，连开起玩笑来都无精打采的。

于是侠客们与商丘开登上一座高台。子华这天也在，就随便说了一句：“有人敢从高台上跳下去的赏赐百金。”侠客们争着要跳。

商丘开相信子华不会说假话，就抢先跳下去了。只见他动作优美得像一只飞鸟，轻轻着地，全身无伤。

侠客们以为他偶然如此，都不觉得有什么奇怪。

子华来了兴趣，又随便指着河湾里的水骗大家说：“那底下有宝珠，游下去就可以拿到。”

商丘开又下河去，毫不畏惧水深水急，一会儿就出来了，果然拿到一颗宝珠。