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我们连自己是枯木死灰都不知道！

忘了！

庄子说“忘忘”是什么意思呢？

一、我忘记一切。

二、我连“忘了”这回事都忘了。

这就叫“忘忘”。

由此看来，“不知死活”当然是一种很高的人生境界，为人处世没有任何阴影障碍，当然长寿快乐。

从前有个人欺压了一个老人，一直怕老人全家报仇。过了些年他又碰到这个老人了，赶紧躲开，老人却请他喝酒，原因是老人恍惚记得他们见过面，应该是“朋友”。

那个人只好陪老人喝酒，席上他不停地套话，看老人有没有什么对他不利的心思，谁知老人一边喝酒一边唱歌，敢情全把当年的事忘了！

那人满脸羞愧，辞席而去，反把老人一愣，还以为他不胜酒力哩。

你看，吃了亏的人还高兴，曾经占强的却抬不起头来。这戏剧性的一幕全因一个“忘”字带来。“不知死活”，真是一个忘情境界，忘我境界，当然会长寿。

怎么会突然想到“长寿”的问题呢？我又不是养生家，又不是医家，年纪轻轻有什么资格乱弹琴？

原来我是有所针对的。我谈长寿之道，当然是因为人们太不长寿，因为我已看到了太多早逝与夭折，一种死亡的阴影笼罩世间，人们谈死色变。

寿者不谈生死。

孔子说：“不知生，焉知死？”就是此意。

但我们不必讳谈生死，既然一切相皆为寿者相，那么我们是可以谈的，只有谈开，才能达生，才能长寿。

没有人相死，没有人不想长寿。但人们并没有真正想过什么是死，什么又是长寿。生死大事，想明白了才活得踏实。

小孩子不知有死，于是活得快乐。

一旦明白人是会死的，就整日不开心，除非被各种事情占据大脑，否则一旦触及这个敏感话题，就会陷入痛苦与不快，并且这种感觉将终生伴随。

此乃人生之大害。

人生当为乐，何必自寻烦恼？

也许有人要说：不是我自寻烦恼，而是烦恼来找我。就像我不想有影子，但走在太阳底下自然有影子。

这很好，你既然明白了你与太阳及影子三者间的关系，就应该看到影子并不能危害你什么，而太阳却实实在在给你以生命。

因此你如果讨厌影子，不看不管就可以了，何必耿耿于怀？

你恐惧影子像蛇，怕被它吞噬，于是疯狂逃跑，但无论你逃到哪里影子都跟定你，于是胆小的人被自己吓疯了。

影子是你自己的影子，难道它还真能吃你？当然不可能。

因此你不必管影子就可以了，任其自然。

你只需要享受阳光，做自己喜欢做的事，这多好。

死亡就是影子，生命就是阳光，你只需要热爱阳光，淡化影子的位置，就可以青春永驻。

但你又说，即使我不管自身的影子，但外部的黑暗却不能视而不见，因为它是如此巨大，仿佛充满一切。“我真的很怕黑……”

但我告诉你，黑暗是不可怕的。因为黑暗并不黑，正如我的朋友俞心焦说的：

“在没有光明的地方，黑暗也是一盏明灯。”

正是如此，黑暗是一盏灯，而不是灯后的黑暗。

一切有为法，应作如是观。

光明是灯，黑暗是灯，这样我们被两盏灯照耀。

同样地，生是灯，死也是灯，我们还不能明白吗？那边原本就很美好。

但我们不会因彼岸的美好而忽略此岸的美好，我们两面都要美好，朝阳与落日都是好的。

光明者的黑暗是一盏灯。

义人的死亡必能复活。