奇书网

詩序03（第1页）

詩序03

○《大東》，刺亂也。東國困於役而傷於財，譚大夫作是詩以告病焉。譚大夫未有考，不知何據，恐或有傳耳。

【纂疏】孔氏曰：「譚國在京師之東。」東萊呂氏曰：「杜氏《左傳注》：『譚國在濟南平陵縣西南。』」

○《四月》，大夫刺幽王也。在位貪殘，下國構禍，怨亂並興焉。

○《北山》，大夫刺幽王也。役使不均，己勞於從事而不得養其父母焉。

【纂疏】《補傳》曰：「《大東》言賦之不均，《北山》言役之不均。」

○《無將大車》，大夫悔將小人也。此《序》之誤，由不識興體，而誤以為比也。

○《小明》，大夫悔仕於亂世也。

【纂疏】歐陽氏曰：「《大雅》『明明在下』謂之《大明》，《小雅》『明明上天』謂之《小明》，自是名篇者偶為志别耳。」

○《鼓鍾》，刺幽王也。此詩文不明，故《序》不敢質其事，但隨例為刺幽王耳，實皆未可知也。

○《楚茨》，刺幽王也。政煩賦重，田萊多荒，饑饉降喪，民卒流亡，祭祀不饗，故君子思古焉。自此篇至《車舝》，凡十篇，似出一手，詞氣和平，稱述詳雅，無風刺之意。《序》以其在變雅中，故皆以為傷今思古之作。《詩》固有如此者，然不應十篇相屬，而絶無一言以見其為衰世之意也。竊恐正雅之篇有錯脱在此者耳，《序》皆失之。

【纂疏】李氏曰：「萊，废田也。《地官·遂人》[63]：『田百畝，萊五十畝。』」

○《信南山》，刺幽王也。不能修成王之業，疆理天下，以奉禹功，故君子思古焉。「曾孫」，古者事神之稱，《序》專以為成王，則陋矣。

《甫田》，刺幽王也。君子傷今而思古焉。此《序》專以「自古有年」一句生說，而不察其下文「今適南畝」以下亦未嘗不有年也。

○《大田》，刺幽王也。言矜寡不能自存焉。此《序》專以「寡婦之利」一句生說。

○《瞻彼洛矣》，刺幽王也。思古明王能爵命諸侯，賞善罰惡焉。此《序》以「命服」為賞善，「六師」為罰惡，然非詩之本意也。

○《裳裳者華》，刺幽王也。古之仕者世禄，小人在位，則讒諂並進，棄賢者之類，絶功臣之世焉。此《序》只用「似之」二字生說。

【纂疏】孔氏曰：「古者，有世祿復有世位。世祿者，直食其先人之祿而不居其位。子若復賢，則居父位矣。」

○《桑扈》，刺幽王也。君臣上下，動無禮文焉。此《序》只用「彼交匪敖」一句生說。

○《鴛鴦》，刺幽王也。思古明王交於萬物有道，自奉養有節焉。此《序》穿鑿，尤為無理。

○《頍弁》，諸公刺幽王也。暴戾無親，不能宴樂同姓，親睦九族，孤危將亡，故作是詩也。《序》見詩言「死喪無日」，便謂「孤危將亡」，不知古人勸人燕樂多為此言，如「逝者其耋」、「它人是保」之類。且漢魏以來樂府猶多如此，如「少壯幾時」、「人生幾何」之類是也。

○《車舝》，大夫刺幽王也。褒姒嫉妬，無道並進，讒巧敗國，德澤不加於民。周人思得賢女以配君子，故作是詩也。以上十篇並已見《楚茨》篇。

【纂疏】董氏曰：「叔孫婼聘于宋[64]，宋公享昭子，賦《新宮》，昭子賦《車舝》。考其時，將為季孫迎宋公女。」

○《青蠅》，大夫刺幽王也。

○《賓之初筵》，衛武公刺時也。幽王荒廢，媟近小人，飲酒無度，天下化之，君臣上下沈湎**泆。武公既入而作是詩也。《韓詩》說見本篇，此《序》誤矣。

《魚藻》，刺幽王也。言萬物失其性，王居鎬京，將不能以自樂，故君子思古之武王焉。此詩《序》與《楚茨》等篇相類[65]。

○《采菽》，刺幽王也。侮慢諸侯，諸侯來朝，不能錫命以禮，數徵會之，而無信義，君子見微而思古焉。同上。

○《角弓》，父兄刺幽王也。不親九族而好讒佞，骨肉相怨，故作是詩也。

【纂疏】孔氏曰：「骨肉，謂族親也，以其父祖上世同稟血氣生，如骨肉之相附。」

○《菀柳》，刺幽王也。暴虐無親，而刑罰不中，諸侯皆不欲朝。言王者之不可朝事也。

○《都人士》，周人刺衣服無常也。古者長民，衣服不貳，從容有常，以齊其民，則民德歸壹。傷今不復見古人也。此《序》蓋用《緇衣》之誤。

○《采綠》，刺怨曠也。幽王之時多怨曠者也。此詩怨曠者所自作，非人刺之，亦非怨曠者有所刺於上也。

○《黍苗》，刺幽王也。不能膏潤天下，卿士不能行召伯之職焉。此宣王時美召穆公之詩，非刺幽王也。

○《隰桑》，刺幽王也。小人在位，君子在野，思見君子，盡心以事之。此亦非刺詩，疑與上篇皆脱簡在此也。

○《白華》，周人刺幽后也。幽王取申女以為后，又得褒姒，而黜申后。故下國化之，以妾為妻，以孽代宗，而王弗能治。周人為之作是詩也。此事有據，《序》蓋得之。但「幽后」字誤，當為「申后刺幽王」也。「下國化之」以下皆衍說耳。又《漢書》注引此《序》，「幽」字下有「王廢申」三字，雖非詩意，然亦可補《序》文之缺。

【纂疏】鄭氏曰：「申，姜姓國也。褒姒，褒人所入之女，姒其字也。」

○《緜蠻》，微臣刺亂也。大臣不用仁心，遺忘微賤，不肯飲食教載之，故作是詩也。此詩未有刺大臣之意，蓋方道其心之所欲耳。若如《序》者之言，則褊狹之甚，無復温柔敦厚之意。

○《瓠葉》，大夫刺幽王也。上棄禮而不能行，雖有牲牢饔餼，不肯用也，故思古之人，不以微薄廢禮焉。《序》說非是。