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回銮（第2页）

宣赦已毕，即由身佩腰铃，手持黄旗的铺兵把赦书送往各州府。还是老规矩，先发太平州、万州、寿春府，取“太平万寿”之意。而后“以次俱发，铃声满道，都人竞观”。

铺兵翻山越水，一路黄旗招摇，把“太平万寿”的圣意张扬得逶迤多姿。

你不能不承认，这样的仪式很富于娱乐精神。在一个无论朝廷还是民间都有了几个钱并开始烧包的时代，在一个专制者不需要你的**和愤怒的时代，在一个英雄在断头台上倒下艺伎在金鸡竿上谢恩的时代，奉旨娱乐便成了一种最高和最终的奢侈。在这些日子里，仪式似乎已经不再是名词而变成了动词和形容词，在仪式的驱使下，人们每一天都活得有声有色，每一天都活得轰轰烈烈，每一天都活得狐假虎威虚张声势。

但尽管皇城内外如火如荼，慈宁宫中的日子却波澜不惊。大抵太后这种身份的人，日子就该是这般格调：精致，平静，天长地久的样子。官家自然是曲尽孝道，这个做儿子的不仅无微不至，而且常常事必躬亲。他告诫宫人：太后年纪大了，只有让她宽心如意，才能寿考康宁。因此，有什么事你们不要对她说，直接找我好了，我亲自来办。精致平静当然并不意味着寡味无聊，官家会不时营造点小小的惊喜以取悦太后，那无非是些吃喝玩乐的新花样。他让御厨三天两头地制作些新奇的菜点，自己亲自送到慈宁宫来，又亲自伺候太后进膳。宫里的味道吃腻了，偶尔也会宣进市食，尤其是几种汴京风味的小吃。前些时官家又以螃蟹酿橙进献，他用心极细：螃蟹和橙子都是南方美食，太后在北国多年，一直无缘消受。因此这两样东西刚上市，他就让御膳房有形有色地做出一道菜来。那么，这水里爬的和树上结的是如何“酿”在一起的呢？此中大有讲究，略云：

橙用黄熟大者，截顶剜去瓤，留少液。以蟹膏肉实其内，仍以带枝顶覆之。入小甑，用酒、醋、水蒸熟。用醋、盐供食。使人有新酒、**、香橙、螃蟹之兴。

如此擘划精当，每个细节都拿捏得恰到好处，真所谓烹小鲜若治大国也。

各式美酒也从四面八方流向慈宁宫。除去御库的蔷薇露、流香，还有滥觞于东京樊楼的眉寿、潘楼的琼液、梁园宅子的美禄，令人想见当初那种醉生梦死的繁华。贵戚勋臣也纷纷以家酒进献，光是那些名称，就足以让你眼花缭乱。吴贵妃娘家的家酒曰蓝桥风月，其温软旖旎，不愧帝妃之家。殿帅杨存中的家酒曰紫金泉，有一股滔滔不绝的富贵气。枢密使张俊进献的是清河郡王府的品牌酒，名称也毫不谦逊：元勋堂，完全是出将入相的风范。

慈宁宫的供奉标准也很快下达了，以红头文件的形式。详列如下：

钱二十万缗，帛二万一千匹，绵二千两，羊千有八十口，酒三十六石。月俸万缗。冬、年、寒食、生辰各二万缗。生辰绢万匹。春、冬、端午各三千匹。冬绵五千两，绫罗各千匹。临安日供斗酒三羊，节序羊十八口。共成此数。

按照绍兴初年银、绢及铜钱的比价，慈宁宫一年的费用超过十万两（匹）。这一算，我不禁笑了，笑得扬眉吐气快意恩仇。笑什么呢？当然是笑金人的脑残无知。你兴师动众地南下，完胜而归，把人家的两个皇帝都捉将去了，最后和人家签了和约，得到的岁贡只有区区二十五万两（匹），只不过比人家供养一个老太婆的费用多一点，这账怎么算？历代的史家在评价“绍兴和议”时，大多以丧权辱国立论，现在看来，应该是南宋“辱国”，金国“丧权”——丧失了作为战胜国的特权。而力主议和的赵构，则是拔一毛而安天下，有为也！

笑过之后，我又不禁犯愁，这么多铜钱，以重量计，每天超过一吨，就供养一个老太太，往哪儿花呢？她吃的、穿的、玩的、用的那些大多是实物供给，其实不用花钱。官家还隔三差五的有零花钱孝敬。成千上万缗的铜钱堆在宫里，时间长了，不仅绳子要朽烂，铜钱也要锈蚀。若是砸在地上听响声，扔在水里看水花，那也用不了这许多呀。都说有钱能使鬼推磨，难道真的让鬼推磨不成？古代把钱称为泉，泉是要流通的。我想来想去，实在想不出慈宁宫的那些钱往哪儿流通。

那就不去想吧，看戏淌眼泪，替古人担忧愁，何必呢？

又过了些日子，一路陪送太后的金使要回去了，南宋方面少不得要送一笔厚礼。“常币”之外，还有不少物品，从金银器物到各式玩意，甚至还有女人穿的那种缀满珠子的绣衣和拖鞋以及珍奇宠物——白面猢狲、孔雀、鹦鹉、狮子猫儿。这本来是很正常的事，以小事大，自当恭顺，投其所好，也属常情。何况人家万里迢迢地陪送太后，这笔礼怎么说也不能轻。那么就送吧，这么多年都送过来了，花钱买太平呗。一般人大致都会这样想是吧？但官家却另有一套理论，把送礼上升到国家战略的高度，很有新意。

官家的这套理论也是最近才形成的，这中间有一个过程。且看：

一次，“有司”在准备给金人的礼品时，官家让加进了一批极精巧的金器，他说：这些都是原先宫里的东西，我不喜欢，送给他们算了。“交邻国以息兵养民，朕之志也。”

自己不喜欢也用不着的东西，送给人家却可以换取国家的好处。以无用而取大用，这是他理论的初级阶段。

又一次，他听说金国的皇后很霸悍，皇上反倒没有权，这个女人很喜欢奢侈品，例如“真珠靸靸”之类。官家认为，这些东西我看都不要看，她喜欢，说明她很腐败。因此，“宜令有司悉与，以广其欲。彼侈心一开，则吾事济矣”。

仍然是以无用取大用，但“大用”的意义升级了，那就是和平演变。他们喜欢什么就给他们送什么，让他们腐败。他们腐败了，我们的事业就有希望了。这时候，送礼就具有了进攻性，虽然五兵不用，却已干戈大起，所谓不战而屈人之兵也。

再一次，金国派人来索取白面猢狲及孔雀鹦鹉狮子猫儿之类的玩物，让官家很藐视了一回：“敌使万里远来，所需如此，朕何忧哉？”又说起金国的皇后每天要换一套绣衣，价值数百缗。官家一边让尽快准备这些东西给人家送去，一边得意洋洋地宣告：“其风如此，岂能久邪？自古权归宫壶，未有不亡者也。”

谢天谢地，狗日的大金国就要灭亡了。亡大金国者，南宋王朝的礼品攻势也。他们硬是通过送礼，把人家给“送”死了——虽然那时候还没有糖衣炮弹的说法，但意思是一样的。

大金国完了，大金国休矣，大金国死定了！

老实说，这样的理论虽然很可笑，但我实在笑不出来。我只会想起两句古老的俗语，一句叫又要做婊子，又要立牌坊；一句叫吊死鬼搽粉，死要脸。

如果这一番理论说得通，那么人们有理由怀疑，官家把包括自己的老婆和女儿在内的那么多女人扔在北国不管，是不是为了腐蚀敌人，让他们更腐败呢？而之所以千方百计要把自己的母亲接回来，是不是仅仅因为她年老色衰难胜其任呢？诚如是，他倒有点像是通过向夫差进献西施而实现复国大业的勾践了。

勾践是个大英雄啊！

我知道这样的推论有点刻薄，但我要说，首先是官家的无耻，才让我不得不刻薄的。