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人民之子 陶行知节选102（第3页）

[1]原载《人民之子：陶行知》，长沙，湖北人民出版社，2011年版。

[2]《吾母所需剃刀》，载《陶行知全集》第四卷，武汉，湖南教育出版社，1985年版，第216页。

[3]1923年春，陶行知曾在《游牛首山》这首诗的题注中，对“绩溪牛”的精神予以称赞：“吉乡你绩溪人为绩溪牛，人以为侮辱，我以为是尊敬，因为牛是农家之友，没有牛，我们那里来的饭吃呀！”纵观陶行知的生他不是正这样头“绩溪牛”或“徽骆驼”吗？

[4]弘治《徽州府志》卷五《学校》。

[5]康熙《徽州府习》。

[6]赵谤：《商山学院学田记》，见道光《休宁县志》卷，《风俗》，嘉靖《黎源县志》卷四《风俗》。

[7]《徽州的书院（附书屋）》，载《徽学通讯》，1989年第1期增卷。

[8]张国良：《再记我所知道的陶行知》，载《行知研究》，第11期。

[9]张国良：《国记我所知道的陶行知》，载《行知研究》，第11期。

[10]朱泽甫编：《陶行知年谱》，合肥，安徽教育出版社，1985年版，第3页。

[11]据《宋史·杨时传》载，北宋杨时就教于程颐，“至是又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣”，借喻尊师重道。

[12]周洪宇：《近代知识分子与教会教育——一项以陶行知为观照基点的历史透视》，章开沅、林蔚主编：《中西文化与教会大学》，武汉，湖北教育出版社，1991年版。

[14]朱泽甫：《陶行知年谱》，合肥，安徽教育出版社，1985年版，第5页。

[15]根据“安徽省徽州府崇一私立中学堂毕业文凭”。

[16]关于崇一学堂性质与程度的评估，参见董宝良、喻本伐、周洪宇：《陶行知生平求是》，载《教育史研究》，1995年第2期。

[17]TaoWenTsing：ToJ。E。Russell，February，16。1916。

[18]《〈金陵光〉出版之宣言》，《陶行知全集》第一卷，长沙，湖南教育出版社，1984年版，第3页。

[19]《〈金陵光〉出版之宣言》，《陶行知全集》第一卷，长沙，湖南教育出版社，1984年版，第3页。

[20]前述引文未特别注明出处者，均见《共和精义》，《陶行知全集》第一卷，长沙，湖南教育出版社，1984年版，第43-53页。

[21]王阳明：《传习录》上。

[22]王阳明：《答顾东桥书》。

[23]《共和精义》，《陶行知全集》第一卷，长沙，湖南教育出版社，1984年版，第46-48页。

[24]许宗元：《陶行知》，北京，人民出版社，1988年版，第8页。

[25]《因循篇》，《陶行知全集》第一卷，长沙，湖南教育出版社，1984年版，第12页。

[26]《〈金陵光〉出版之宣言》，载《陶行知全集》第一卷，长沙，湖南教育出版社，1984年版，第3页。

[27]《为考试事敬告全国学子》，载《陶行知全集》第一卷，长沙，湖南教育出版社，1984年版，第21页。

[28]《伪君子篇》，《陶行知全集》第一卷，长沙，湖南教育出版社，1984年版，第20-27页。

[29]周洪宇：《陶行知与基督教》，载《安徽史学》，1991年第4期。

[30]参见蔡元培《对于教育方针之意见》《1900年以来教育之进步》和《新教育与旧教育之歧点》等文，高平叔编：《蔡元培教育文选》，北京，人民教育出版社，1988年版。

[31]牧野笃：《关于陶行知在美国留学期间学习与生活的若干考察》，载《陶行知研究在海外》，北京，人民教育出版社，1994年版，第150-155页。

[32]林伯特·O。布朗：《中国教育中的美国进步主义：陶行知个案》，《中外比较教育史》（许美德、巴斯蒂主编），上海，上海人民出版社，1990年版，第191页。

[33]牧野笃：《关于陶行知在美国留学期间学习与生活的若干考察》，载《陶行知研究在海外》，北京，人民教育出版社，1994年版，第150页。

[34]陶城：《真善美的爱——陶行知一家》，载《陶行知与中外文化教育》（周洪宇等主编），北京，人民教育出版社，1997年版，第226页。