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简论陶行知的办学思想1（第2页）

（6）会管账目，包括个人账目、集体账目，会记账、会报账、会管现金出纳等；

（7）会管图书，包括编目、晒书、修补、陈列、借书等；

（8）会查字典，包括中文字典和外文字典等；

（9）会烧饭菜，包括小锅饭、小锅面、小锅菜十味以上，并会做泡菜、咸菜、糖果、果子酱、腊肉等；

（10）会洗补衣服，12岁以前必须学会洗补、晒晾、拆浆衣服；

（11）会种园，包括种菜、种花、种树等；

（12）会布置，包括装饰、陈列、粉刷、洒扫等；

（13）会修理，包括会使用简单木工、竹工、泥水工、油漆工具等；

（14）会游泳，包括仰游、俯游等；

（15）会急救，包括医治小毛病、救溺、救触电、救煤气中毒等；

（16）会唱歌，包括独唱、合唱等。

7项高级常能是：

（1）会开汽车；（2）会打字；（3）会速记；（4）会接电；（5）会担任翻译；（6）会临时演讲；（7）会领导工作。

怎么学会这些常能？《育才学校手册》中都作了规定，有的是在有关学科中学习，如“会查字典”，规定小学四年级以前，在语文课、外语课课前准备工作中学习；有的是在集体活动中学习，如“会烧饭菜”，要求在聚餐、分餐、帮厨时学习。培养中小学生的常能，今天仍有重大的现实意义。第一，常能训练，实际上是德智体的全面训练，对学生的健康成长有好处：第二，学生从小接受常能训练，养成独立生活能力和活动能力，将终生受益：第三，对于不能升入高一级学校的学生来说，在学习期间就学会了许多生活技能和劳动技能，实际上为劳动就业作了准备，掌握了谋生的本领。

七、冲破旧的教育传统，培养学生的创造精神

1943年，陶行知写了一篇优美的散文诗《创造宣言》。诗的开头说：“创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。”他指出：“教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。”他风趣地说：“蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便无一贡献了吗？”他大声疾呼：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”，“不要轻视点滴的创造而不为”。他规定某个月为集体创造月，提出具体的创造目标：他规定1943年为创造年，亲自制订《育才学校创造年计划大纲》。为了奖励有发明创造和突出贡献的集体和个人，他制订《育才学校创造奖金办法》，并规定得奖的发明权、创作权、著作权归本人所有。

如何培养儿童的创造力？他提出：

（1）解放儿童的头脑，让他们敢想。他认为，儿童的创造力被固有的迷信、成见、曲解等裹头布层层包缠着。要发展儿童的创造力，就要把这些包头布一块一块地撕下来。

（2）解放儿童的双手，让他们多做。他认为，中国对于小孩子一直是不许动手，动手就要打手心，这样做往往摧残了儿童的创造力。要发展儿童的创造力，就要让他们有动手的机会。

（3）解放儿童的嘴巴，让他们敢问、多问。他认为，中国的习惯是不许小孩子多说话。要允许他们提问题。他们有了言论自由，特别是有了说话的自由，就能充分发挥自己的创造力。

（4）解放儿童的空间，让他们到大自然、大社会中去多学。他认为，从前的学校完全是一只鸟笼，改良的学校是放大的鸟笼，仍然不是鸟的家乡、鸟的世界。要把儿童从鸟笼中解放出来，让他们去接触大自然中的花草、树木、青山、绿水、日月星辰以及大社会中的士、农、工、商。儿童的空间得到解放，才能收集丰富的资料，扩大认识的眼界，发挥内在的创造力。

（5）解放儿童的时间，让他们有空暇时间消化知识、增长知识。他认为，一般学校把儿童的时间排设太紧，各种考试又多，“日间由先生督课，晚上由家长督课，为的都是准备赶考”，儿童没有时间去接受大自然和大社会的宝贵知识。只有解放儿童的时间，儿童才有学习人生的机会。

上述五大解放，目的是“把学习的基本自由还给学生”，发挥学生的创造力。时间过去了半个世纪，中国的少年儿童远未得到五大解放。现在还有不少学校只知向学生的大脑灌输知识，没有教会他们独立思考；只要他们多做作业，没有注意培养他们的常能；只要学生老实听话，不喜欢调皮的孩子，不允许他们多问；很少让学生接触大自然、接触社会实际；学生课业负担重，没有自由支配的时间，把学习视为苦事。这些阻碍学生发挥创造精神的现象为什么长期存在？很值得我们深思！

八、加强常规管理，培养学生的“自动力”

陶行知一方面强调培养学生的创造精神，同时又极力主张加强对学生的常规管理，并不认为常规管理会扼杀学生的个性。所以，育才学校的规章制度很完备，如《育才学校公约草案》《育才三方针》《育才十二要》《育才卫生教育二十九事》《育才学校之礼节与公约》《育才创造奖金办法》《育才二十三常能》等。有许多内容至今仍有现实意义。例如，他给育才学校制订的公约包括：会场中、师生间、同学间、师生工友间、穿衣、饮食、居住、图书馆等八个方面，每个方面都有许多条文。以“会场中”为例，共有19条，对集会提出了严格要求。现摘录一部分供读者参考：（1）一切集会，都要做到迅速、整齐、安静；（2）集合预备钟响，即把坐凳送到会场摆好；（3）分队长检查人数后，后来者即算迟到；（4）集合时，精神集中，注意口号，口令后即不得说话；（5）遇友来，注目点头，无声招呼；（6）开会前，休息时，邻座可以低声说话；（7）检点仪容；（8）轻步进出；（9）会未毕，不退；（10）离开会场，必得值日分队长允许；（11）不大声咳嗽、随地吐痰、瞌睡；（12）端正而坐；（13）不看书报；（14）有意见发表，先举手，得主席允许而后发言；（15）值日中队长和干事，负责布置会场，维持会场秩序。

以上规定既严格又合理，而且注重学生自己管自己。加强常规管理，不是死抠规章制度，而是从教育出发，培养学生的“自动力”。陶行知认为：“生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它贯彻于全部的生活、工作、学习之中。”他指出：自动是自觉的行动，不是自发的行动。自动需要培养、训练，不是放任自流。他举了很多例子，说明培养“自动力”之后出现的可喜现象。例如育才学校的音乐指导委员会，委员都在重庆，每月只有一位委员来校指导几天，学生就能自动完成一个月的学习进度。这种自觉行动是培养和训练出来的。如何培养学生的“自动力”，应该是当今学校管理者一个重要的研究课题。

陶行知的办学思想，内容非常丰富，而且很有现实指导意义。以上所述，只是陶行知办学思想的一部分，其他如关心师生生活，实行民主办学，培养优良校风，注重校容建设等，都颇有特色，限于篇幅，不一一赘述。

[1]原载《中国教育学刊》，1991年第5期。本文资料来源：《陶行知全集》，长沙，湖南教育出版社，1985年版。《陶行知文集》，南京，江苏人民出版社，1981年版。《陶行知纪念文集》，成都，四川人民出版社，1983年版。