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教书育人编（第2页）

实践活动是最好的老师，在活动中学生能够体现遵守规则、克服困难、对自己的行为负责、和同伴的交往等能力。我们品德教育往往停留在书本上、口头上。我在中学里工作就有过许多教训：学生犯了错误，就把学生叫到办公室谈话。开始的时候还心平气和，但学生往往不听你那一套，和你顶着。话越谈越僵，我的火气越来越大，结果不欢而散。我渐渐感到书面教育和口头教育都不是办法。当然，道理还是要讲的，但要真正让学生理解和付出行动，还必须让学生在活动中体现。因此我说，学生的成长在活动中。

回到一个称作学校的地方[6]

钱学森不仅是伟大的科学家，而且是伟大的教育家。他对教育有精辟的讲话。我和钱老没有什么接触，对他的教育思想更没有什么研究，只是我在师大附中工作过几年，那里是钱老青年时期读书的地方。记得1991年师大附中成立90周年的时候为了编写校史，有老师去访问过钱老，钱老有一番谈话。这个谈话很重要，不仅回忆了他在师大附中的往事，还对教育改革提出了许多宝贵意见。

我认为学习和实践钱老的大成智慧教育思想，应该从三个方面着手：一是认真整理钱老关于教育的论著、谈话，原原本本地呈现钱老的教育思想；二是联系我国当前的教育实际，按照钱老的教育思想，改造我们的教育；三是开展一些实验，特别是钱老关于大成智慧的学制改革缩短的思想，需要实验研究。

我就结合当前教育的实际谈一点自己的想法。不久前我买了一本书，叫《一个称作学校的地方》，英文名叫APlaceCalledSchool，美国人约翰·古得莱得写的，西奥多·赛泽为这本书写的序言叫《回到〈一个称作学校的地方〉》。从标题就可以看出，他是在批评当时美国的学校教育，希望学校回到一个称作学校的地方。我想，我国今天的学校也应该回到“一个称作学校的地方”。因为现在我们的许多学校，当然不是全部，不像一个学校。像什么呢？像一个作坊，制造机器人的作坊。

学校本来是提高国民素质、培养人才的地方，但现在许多学校把学生当作提高学校所谓声誉的工具，培养应付考试的机器。有一张吓人的照片，某高三毕业班黑板上方贴了一副对联，“生时何必久睡，死后自会长眠”，用来鞭策学生拼命地学习。这是教育吗？这是摧残人才。现在许多老师要求学生拿到考卷“一看就会，一做就对”，这是教育吗？这是培养机器。

因此，要呼吁回到“一个称作学校的地方”，回到一个称作教育的场所，也就是我们常常讲的回到教育的原点。教育原点到底是什么？教育就是传承文化，创造知识，培育人才，促进人类的发展。从个体来讲，是促进个体的全面发展；从人类来讲，是促进人类的全面发展。现在大家把教育当作工具，有些家长把儿童作为满足自己虚荣心的工具，不是为了儿童真正的成长，是一种虚荣心。从幼儿园开始就要上这个班那个班，就要学习知识，就要学奥数，而不考虑到孩子的兴趣和将来的幸福。是不是知识越多，将来就一定越幸福？我们的家长都希望自己的孩子将来有幸福的生活，但是不是知识越多，就越幸福了呢？不一定。现在是信息社会，但信息不等于知识，知识不等于智慧。在大学里面工作的人都知道，很多学生知识可能很丰富，但没有健全的人格，所以经常有一些不正常的表现。每年差不多都有研究生跳楼，遇到一些挫折就想不开，这就是没有健全的人格。

知识是需要的，但是光有知识是不行的。知识也不等于是智慧，知识要真正变成智慧，还要经过自己的思考，内化为自己的一种理念和能力。可是我们现在重视的主要是知识，很少重视儿童的能力和人格培养。其实越是小孩，对他的人格的培养越重要。这种潜移默化的人格培养，不是靠说教，不是靠书本知识。

要让学生能够真正享受到教育的快乐，享受到教育的幸福，这是儿童的权利。怎么才能做到这一点？就是我们要考虑学生的需要。还是那句话，就是要为学生提供一个最适合他的教育。我们现在讲因材施教，什么叫因材施教？就是要给学生提供一个适合他的教育，让每个学生的潜能得到充分发挥。你说我本来喜欢语文、喜欢文艺，你非要让我学奥数，是不是对我的最大的不公？反过来也是，我本来很喜欢数学，你非要让我去学艺术，不就压抑了我的数学才能？他本来动手能力很强，你非要他学理论，将来他不可能成为理论家。因材施教，还要考虑到学生的兴趣爱好，给他提供最适合他的教育。2005年，我们曾在哈尔滨呼兰区开过一次义务教育的现场会。那次现场会组织得很好，10位校长讲他们是怎么办学的，一个人讲5分钟。还有10位老师讲，10个毕业生讲。毕业生里面有的已经成企业家了，很有钱了，有的还是在当农民，还有理发师。我印象最深的是清华大学二年级的一个学生，他说读八年级的时候就辍学了，因为他的功课很不好。他说：“我的爸爸就说了，你也考不上高中了，算了，还是回来种地吧，种地还可以赚钱，上学还要交钱。”那时义务教育还不免费，还要交钱。可是这个学校里面有一个老师去做他爸爸的工作，说义务教育还没有完，另外你的这个孩子喜欢画画，你还是让他上吧，说不定将来会有出息的。家长听了以后，就让他回去上学了。他因为喜欢画画，初中毕业以后就考上了艺术职业高中。毕业以后就到一个广告公司画画，赚了一点钱。过了几年以后，又考上了哈尔滨师范大学艺术系，他没有上。第二年再考，考上了清华大学的艺术学院。也就是说，如果没有那个老师发现他喜欢画画，把他要回来，那么他可能现在还是一个普通的农民。老师并不一定知道他将来能够成什么才，就知道他喜欢画画，就让他回来了。经过他自己的努力，他的爱好和特长得到了发挥，改变了人生的轨迹。

要因材施教，就要把学生放在第一位，以人为本。所以，给学生提供最适合他的教育，就是最好的教育，也是最公平的教育。

另外一个问题，我觉得我们要考虑在新的时代背景之下，在当前信息化的时代背景之下，我们怎么搞教学？信息技术的革命，一定会引起教育的革命。当然我们现在老师们都在做课件，用信息技术上课。但是我觉得做课件是最一般的应用。真正的信息化，不光是做做课件而已，而且课件既有优势也有不利的一面。我是不主张什么课都做课件的，也不主张一堂课完全用课件。用课件有它的优点，一个优点是很形象。远方的东西看不到，可以在课件里看到；古代的东西看不到，可以在这里面看到。但是课件也有它的弊端，第一，一个很大的弊端就是人机对话不如人人对话有人文感情。教师在课件上画一个圆，学生的感官就是看一个圆，如果老师当着学生的面在黑板上画一个圆，那就大不一样了，如果老师能够把这个圆画得很好，学生就对这个老师非常佩服。所以人机的对话跟人与人的对话不大一样，人跟人的对话有感情在里面。第二，有的时候束缚你的思维。我有时候做课件，本来我讲课讲到哪儿算哪儿，后来一看跟写的提纲不一样了。第三，有的时候用了课件是节省时间了，但是影响学生的思考。一个标题出来，一个概念出来，很快过去了，没有让学生思考的过程。老师在黑板上写一写，写的时候就是学生思考的过程。所以，我对用课件是有保留的。不是不赞成用，是怎么合理地用，怎么有效地用。信息化的发展，最关键的还是个性化、网络化。可以给每个学生提供个性化学习；可以通过互联网做到师生之间的对话，师生之间的沟通，老师和家长的沟通。国外出现了一种“翻转式教学”，过去是在课堂里面听课，回家做作业。将来可能要成为回家听课，到课堂上做作业。很多课程可以在网络上学习了。现在斯坦福大学、哈佛大学、麻省理工学院已经把40多门课程放到网上，回到教室干什么？跟同学讨论，跟老师讨论；回到课堂上做作业，做作业遇到困难了，老师加以辅导。可以在网上注册大学的课程学分。其实，我国师资培训也已经用上这种远程教育模式。美国还出了一种网上学习的可汗学院，与20世纪60年代的程序教学差不多，比如说给学生设定课程的10个台阶，10分。第一个台阶完了以后给你1分，第二个台阶完了以后给你2分，没有完成，退回去重新学，满了10分以后，这门课就算学完了。开始这种方法是一名叫可汗的学生为自己远方的亲戚答疑而设计的，后来成了远程教育的一种模式。据说现在已有几十万人注册。

所以，信息化将给教育带来很大的变化。首先，信息化要改变教师的角色。教师已经不是唯一的知识载体。孔夫子的时候，连课本都没有。孔夫子本身就是知识载体，靠他的智慧和知识培养学生。我们长期以来也是老师讲，学生听，老师和课本是知识的载体。现在老师和课本已经不是唯一的知识载体，学生可以从多种渠道获得知识。现在2岁的孩子玩平板电脑都已经很熟练了。平板电脑现在都可以上网，可以看电视。

老师的主导作用在哪里？就是启发学生的学习兴趣，启发学生的潜在能力。同时，设计适合每一个学生的最好的学习环境，指导学生能够正确地处理不同的信息。信息并不等于知识，现在的垃圾信息很多。我的手机经常收到卖房子的信息、上辅导班的信息。知识也不等于智慧。我们要使学生真正成为人才，就要培养学生的智慧。老师要指导学生获取正确的信息，处理好这些正确的信息，能够转化为智慧，所以老师是一个设计者、指导者、帮助者。

另外一个问题，现在大家都在讲拔尖创新人才。怎么拔尖？孩子确实有差异，有的孩子聪明一些，有的孩子智力差一些，但是我们要拔尖是在他们生长到一定的时候才能拔尖，我们现在是掐尖不是拔尖。袁隆平选稻种子，总不能把秧插进地里就选吧？只有长到一定程度以后才能看出来，这棵稻子有什么优势，能够经得住风吹，或者穗子特别大，这时候才能选好种子。我们现在是孩子生下来就要拔尖，说这是个天才。这样怎么能够培养拔尖创新人才？培养拔尖创新人才，还是要普及大多数人的知识，要在培养一般人才的基础上冒尖出来。当然我们要及早发现，及早培养。我不反对搞一些超常儿童实验班，但不是说一开始就去拔尖。这样拔尖的并不一定真正成为拔尖人才。还是要在普遍的、提高教育质量的过程当中来发现一些人才，发现一些确实有天赋的，就像刚才讲的那个清华大学的学生一样。所以我们老师要有眼光，不要认为门门都好的学生是好学生，不一定。我们经常拿钱锺书和钱伟长做例子，钱锺书考清华的时候数学0分，清华还是收他了，后来成了我们最著名的大师级的文学家。钱伟长的母校是我们家乡梅林中学，我去过那里。他在中学里面历史学得最好，他《史记》都能够背得出来，考清华的时候物理很差，但是清华收他了，因为他历史好、语文好。以后他受到科学救国、工业救国的影响，又转学物理了，后来成为著名的物理学家。本来中学里面数理化考得并不好，但是后来还是成为了物理学家，就是因为他当时有报国的精神，发愤地学习，把报国作为他的志向。

所以，培养学生的兴趣，培养学生的志向，是我们基础教育的根本任务。同时要培养他们克服困难的毅力，经得起挫折的品德。有了这样一种健全的人格，将来就能做出成绩来。

我觉得我们现在要回到教育的原点，就是要培养人才。不是把教育作为工具，不能把孩子作为工具。

语文给我文化，给我智慧[7]

语文是工具，有了它，才能思考，才能表达，才能交流；

语文是基础，有了它，才能学习，才能生活，才能工作；

语文是文化，有了它，才有精神，才有智慧，才有品格。

这就是语文的价值，是学习语文的重要性所在。但是说实话，我小时候并不太喜欢语文课。原因是那时学校的语文课就是要求学生背书。上小学三年级，刚好遇到抗日战争爆发，为躲避战火，流离失所，辗转城乡南北，没有正规学校好上，只好去读私塾。私塾老师是一位乡村郎中，收了四五名学生，初入学的读《三字经》，有一名十来岁的大孩子读《孟子》，让我读《大学》。老师也不讲解，就是让我们背诵。当时似乎都背熟了，但今天也只记得“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这开篇的第一句。等到上了初中，沦陷区的奴化教育为了标榜他们的“王道”，让我们读《孟子》，天天背“孟子见梁惠王”等文章，这些不求甚解的背诵把我带到厌烦语文课的境地。但是我爱阅读，爱写作，可是那个年头没有什么儿童读物可读。还是在五年级的时候，有一次，比我大三四岁的邻居金懋鼎同学给我讲起《三国演义》中的故事，我听了很有兴趣，于是就向他借《三国演义》来阅读。虽然很多字都不认识，但我对它的兴趣极大。以后又读了《西游记》，更是爱不释手。那时候才开始对语文逐渐感兴趣了。抗战胜利后，读到了鲁迅、巴金、冰心的作品，感受到了文学之魅力。到了高中，我们的语文老师李成蹊先生（他在中华人民共和国成立后任徐州师范学院文学系教授）给我们讲《文心雕龙》，讲文艺评论，这时候对文学才有所了解。在高中，为了参加民主运动，我们办起了壁报、油印小报、杂志，开始写点小文章，逐渐地也学会了用文字表达自己的思想。从我以上的经历可以看出，我的语文基础没有打好，在现在的工作学习中常常会感到这是个缺憾。所以，我时常劝告少年儿童朋友们要从小重视语文学习。

但是，光劝告是没有用的，要告诉他们学习的方法。根据我的经验，就是“没有兴趣就没有学习”，要引发学生对语文的学习兴趣。其实语文是最能吸引学生的一门课程，因为语文的内容最丰富。因此，从阅读入手是最好的办法。我的孩子成长在20世纪五六十年代，那时也没有太多的儿童读物可读，但我等到他们略识几个字以后，大致在三年级，就让他们读《西游记》。《西游记》是我国最优秀的童话故事。他们读得颇有兴味，于是对语文也就重视起来了。其次就是作文，先从写日记开始，写身边的人、身边的事。笔头练出来以后，当他们看到一些感兴趣的事物时，就会有写作的冲动。

今天，语文学习的条件与我们小时候相比真是天壤之别，儿童青少年的读物琳琅满目、目不暇接，但是要有所选择。现代的语文读本要读，经典读本也应该选择几本读一读。在年轻的时候背诵一些名篇名句也是必要的，但这种背诵不是死记硬背，而是在理解的基础上背诵，也就容易得多。

语文不只是交流的工具，也不只是学习其他学科知识的基础，还是文化，是文化的载体。语文可以使我们更好地继承人类文明的遗产，增进我们的智慧，提高我们自身的文化素养。

《语文教育》杂志很重要，它是语文教师研究语文教育的园地，是语文教师教学经验交流的平台，也是引导青少年学好语文的航标。我祝愿它越办越好！

从小书房走向大世界[8]

孟彩娟校长倡导山观实验小学开展的“家庭小书房”建设活动，我很感兴趣，当年曾到过几户学生家里看了孩子的小书房。书房虽小，但确实给孩子们提供了一个好的学习环境，也给农村家庭注入了淳朴的文化气息。受此启发，我欣然题写“读书、思考、实践，从小书房走向大世界”，作为对他们的鼓励。当年不经意间的这一句感触，后来山观实验小学把它作为了学校特色办学的教育理念，并10多年孜孜以求，坚持引领学生爱读书、读好书，在读书中成长，取得了非常好的活动效果，对此我深表欣慰。

学习是个人成长的必由之路，读书是学习的主要途径。鲁迅先生在《读书杂谈》这篇杂文中提到，读书有两种：一种是职业的、为了谋生的读书，为了工作或升学不得不读，这种读书是“勉勉强强的，带着苦痛的”；另一种是嗜好的、为自身发展的读书，“那是出于自愿，全不勉强”。他认为，只有后一种读书，才能有浓厚的趣味，也才“可以扩大精神，增加智识”。可见读书要能成功，关键在于是不是有趣味、是不是自愿。职业的学习也是需要的，因为将来你总要就业谋生。但要想在事业上有成就，恐怕也要对该事业有兴趣，自愿地为事业而学习。勉强的学习总是难以深入，难以成功的。对于儿童来说，他们还没有职业定向，更应该让他们自愿地、有趣味地学习。同时，读书也是培养儿童兴趣的最好途径。

当然学习不光是读书，观察、思考也很重要，读了要想、要思考。我们的教育方法要注重启发式，不要灌输式。我们经常讲减轻负担，减轻负担为什么？不是说减轻了负担让学生去瞎玩，而是把时间还给学生，使他们有时间思考问题，有时间参与社会实践，有时间参加他们喜爱的活动，在有趣的玩中学习。小书房里有大宇宙，小书房里有大智慧，从“小”到“大”是一个必然过程。“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”，今天走进书房，是为了明天走出书房。所以说，学习是一个读书、思考、实践的过程，最终要“从小书房走向大世界”。

一个人不会读书，是不会成长的，读书是最重要的。现在有很多大人都不会读书，从小没有养成读书的习惯，那他的文化素质也不可能得到多大的提高。

我一直有个观点，语文教学应该以阅读为中心。语言是思想交流的工具，它的表达形式是口头语言和书面语言。为了掌握这个工具，除了会听、会说以外，还有就是要会读、会写，因此，听说读写都是语文教学的任务。小学阶段的语文教学包括了识字与写字、阅读、习作、口语交际、综合性学习几个部分，其中阅读教学应该是中心。以前有一些小学提出语文教学以作文为中心，不适当地加大作文比重，我认为这不恰当。小学阶段，从写话开始，到要求写简单的记事作文、想象作文、应用文等，这四五百字的习作怎么能带动语文这么丰富的内容呢？写作当然也很重要。写作是一个人综合素质的最佳体现，这我赞同。但这是结果，结果并不是引领，引领和结果是不一样的。应该用阅读来引领语文教学，最后达到会表达。总之，听说读写几方面能力的培养都重要，并不是说阅读最重要，但阅读绝对是中心、是引领，读可以带给学生丰富的知识和词汇，可以促进学生的表达能力，也才能写得更好。

阅读可以增长知识，引发兴趣。没有兴趣就没有学习，这是一个很重要的教育原则。苏霍姆林斯基有这样的体验：学生不想学习，怎么办？老师就要与学生一起学习其感兴趣的知识。他提出要为学生提供丰富的科普书籍，“阅读、阅读、再阅读”，不但老师要读书，更要激发学生兴趣，使他们乐于读书。教学就应该让学生养成读书的习惯，培养学生读书的兴趣，读感兴趣的故事、童话、诗歌，等等。对读书有兴趣，对学习自然有兴趣。