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五结语（第3页）

[60]《安福县志》，乾隆四十七年修本，卷12，4b页（680页）。

[61]《安福县志》，乾隆四十七年修本，卷12，4b～5b页（681～682页）。

[62]彭簪，字世望，东乡松田人，正德丁卯（1507）举于乡，为衡山令十年多惠政，民生祠之。后转仕常州、靖州，致仕归乡后筑玩易草堂，构卧云亭于石屋上，邹守益时与剧谈。其传见《安福县志》，康熙十八年刻本，卷3，13b～14b页（298～300页）。

[63]《明儒学案》，卷19，443～444页。亦见《安福县志》，康熙十八年刻本，卷3，3a～4b页（277～280页）。

[64]见李才栋，《江西古代书院研究》，327页。

[65]复真书院结构为：前后有楼，中堂有庑，东及四层，层各五间，左右翼以厢房。堂扁为砥德砺材，楼名为萃胜，后楼名为聚奎。见李才栋，《江西古代书院研究》，328页。

[66]书籍卷数据称“书数千卷”，见李才栋，《江西古代书院研究》，328页。县志中记王仕翘置田复真书院以赡学者。见《安福县志》，康熙十八年刊本，卷3，71b～73b页（414～416页）。

[67]根据《安福县志》（乾隆四十七年修本），此四人陪祀是据复真会册所记，若按旧志，则陪祀者为：朱调、王钊、王铸、朱叔相。见《安福县志》，乾隆四十七年修本，卷5，8b页（230页）。

[68]《安福县志》，乾隆四十七年修本，卷5，8b～9a页（230～231页）。

[69]引文转引自李才栋，《江西古代书院研究》，330页。

[70]万斯同，《儒林宗派》，见《丛书集成续编》史部第31册，上海：上海书店，1994年，902页。

[71]据称陈嘉谟先师事刘文敏，以其说告诉王时槐，王时槐心动，亦往师之，一时同志邹光祖、敖宗濂、王时松、刘尔松等十七人，共学两峰之门，螺川人士始知有学。见王补修，曾灿材等纂，《庐陵县志》，民国九年刻本。南京：江苏古籍出版社，1996年，卷19上，7a页（471页）。

[72]王时槐生平，参见《明儒学案》，卷20，468～469页；《安福县志》，乾隆四十七年修本，卷11，5b～6a页（682～683页）。

[73]邹元标，《答刘云峤太史》二，见《邹子愿学集》，东京高桥情报据明万历四十七年序刊本影印，1990年，卷3，15a页。

[74]《庐陵县志》，民国九年刻本，卷14，16a页（365页）。

[75]王守仁，《王阳明全书》一，165～166页。

[76]刘学朱，字道明，号述亭。其生平与学旨，见《庐陵县志》，乾隆四十六年刊本，卷30，16a～17b页（2043～2046页）。

[77]刘教，字道夫，号建川，或见川。曾任泰兴江阴教谕、梧州知府，晚年辟芝园山房，隐其中，与周禄、陈嘉谟诸君订西原惜阴会。《庐陵县志》，乾隆四十六年刊本，卷30，14b～15a页（2040～2041页）；又胡直，《梧州知府刘见川先生墓志铭》，见《衡庐精舍藏稿》，卷26，1a～5b页。陈嘉谟亦有记，见《庐陵县志》，乾隆四十六年刊本，卷39，17b页（2774页）。

[78]我无法找到此四位学者的传记，故不能知其名。

[79]周禄，字以道，号罗山，受学王阳明。以贡历青阳训导，黄冈教谕，曾于京师与聂豹同讲学一年，深契，回乡后与同志订西原惜阴会，风雨寒暑必赴。周祉为其弟。见《庐陵县志》，乾隆四十六年刊本，卷30，13a～13b页（2037～2038页）；聂豹，《赠周以道分教青阳》，见《双江聂先生文集》，台南：庄严文化事业有限公司，1997年，卷4，20a～22a页。

[80]贺沚，字汝定，随王时槐讲学，时槐卒，贺沚心丧三年，益以斯道为己任，主持西原惜阴会，与邹元标讲学青原白鹭间。其传见《庐陵县志》，乾隆四十六年刊本，卷30，18b～19b页（2048～2050页）。

[81]郭育显，号笔峰，受业于刘学朱，讲学西原。其传见《庐陵县志》，民国九年刻本，卷19上，8a页（472页）。

[82]陈钟，师事王时槐，与师讲学青原白鹭之间，邹元标雅重之，又曾讲学吴越间，与焦竑为性命友，晚年结茅独坐，蔬水啸歌以终。见《庐陵县志》，民国九年刻本，卷19上，8a～8b页（472页）。

[83]刘叔鳌，字而强，师事王时槐，研究性理，万历年间以贡选知乐会，月集士绅辟廨讲学为常，病归，贫如初。刘日升，字扶生，号明自，万历庚辰进士，累官至应天府尹，引疾归，杜门却扫，师事王时槐，晚年日守一编以自娱。见《庐陵县志》，民国九年刻本，卷19上，8b～9a页（472页）。

[84]《庐陵县志》，乾隆四十六年刊本，卷18，49b～50a页（1272～1273页）。另外，有一惜阴会馆位于吉安府府治（庐陵县内）南方江边，于1579年左右改建，为王时槐讲学根据地。此禅寺原是王时槐过去读书之地，根据王时槐所述，大约在嘉靖三十八年（1559）时，他很希望找一远离市嚣、僻静之处以精研学问，后来找到郡城近郊的金牛禅院。此地背郭面江，因为路径险阻、僧舍敝陋残败、无丹垩之饰或结构之巧，所以人烟罕至。王时槐喜欢此地静阒朴质之气，遂寓榻于其间。二十年后，王时槐居乡讲学，门人渐多，于是将旧读书之处加以整葺，建成内省轩、崇正堂、高明光大厅，并题为惜阴会馆，又辟门通径使往来方便。王时槐与弟子经常讲学其中，不过在王时槐去世后，禅寺毁坏不堪，后有一僧发弘愿欲振新之，每日持斋诵经礼佛拜忏，一准于禅者之威仪，寺门因之改观，寺院又经重修，焕然一新。载王时槐，《惜阴会馆记》，见《塘南王先生友庆堂合稿》，卷3，30b～31b页；罗大纮，《重修金牛寺记》，见《紫原文集》，卷7，35a～36a页。

[85]王时槐，《西原敬止堂记》《西原会规十七条》，见《塘南王先生友庆堂合稿》，卷3，42a～44a页；卷6，17b页。

[86]敬止堂之建费百余金，倡建者为王时槐门人贺沚等，载刘孔当，《题西原敬止堂敛金簿》，见《刘喜闻先生集》，东京高桥情报据日本内阁文库藏明万历年间刻本，1993年，卷10，10b～11a页。

[87]王时槐，《能仁会志序》，见《塘南王先生友庆堂合稿》，卷3，15a～16a页；《书西原惜阴会籍》，见《塘南王先生友庆堂合稿》，卷6，1a～2b页；《西原会规十七条》，见《塘南王先生友庆堂合稿》，卷6，14a～20a页。

[88]王时槐，《书西原惜阴会籍》，见《塘南王先生友庆堂合稿》，卷6，1a～2b页。

[89]罗大竑，《贺定斋先生七十序》，见《紫原文集》，卷5，15a～17a页。

[90]罗大竑，《贺定斋先生七十序》，见《紫原文集》，卷5，15a～17a页。另外，庐陵县儒行乡的复初书院也是贺沚的讲所，性存书院则专祀贺沚，由此可知其与儒行乡讲学的密切关系，见《庐陵县志》，民国九年刻本，卷14，22a、23a页（368页）。

[91]见刘遇奇的序，见《庐陵县志》，乾隆四十六年刊本，卷18，51b～52b页（1274～1276页）。

[92]见《庐陵县志》，民国九年刻本，卷19上，5b～6a页（470～471页）。

[93]王时槐，《书辅仁会簿》，见《塘南王先生友庆堂合稿》，卷6，29a～31a页。