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四歌行体（第2页）

——明·贺贻孙《诗筏》

范德机云：梦吴越以下，梦之源也。以次诸节，梦之波澜也。其间显而晦，晦而显，至“失向来之烟霞”，梦极而与人接矣。非太白之胸次、笔力，亦不能发也。“枕席”“烟霞”二句最有力。

——清·王琦《李太白全集》注引

昔人谓其以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵，咏之使人飘扬欲仙。而尤推其《天姥吟》《远别离》等篇，以为虽子美不能道。此篇夭矫离奇，不可方物，然因语而梦，因梦而悟，因悟而别，节次相生，丝毫不乱，若中间梦境迷离，不过词意伟怪耳。

——清·乾隆帝《唐宋诗醇》

托言梦游，穷形尽相，以极洞天之奇幻，至醒后顿失烟霞矣。知世间行乐，亦同一梦，安能于梦中屈身权贵乎？吾当别去，遍游名山以终天年也。诗境虽奇，脉理极细。

——清·沈德潜《唐诗别裁集》

李供奉歌行长句，纵横开阖，不可端倪，高下短长，唯变所适。“昂昂若千里之驹，泛泛如水中之凫”，太白斯近之也。

——清·管世铭《读雪山房唐诗序例》

《梦游天姥吟留别》诗，离奇惝恍，似无门径可寻。细玩之，起首入梦不突，后幅出梦不竭，极恣肆幻化之中，又极经营惨淡之苦。若只貌其格句字面，则失之远矣！一起淡淡引入，至“我欲因之梦吴越”句乘势即入，使笔如风……“千岩万转”二句，用仄韵一束，以下至“仙之人兮”句，转韵不转气，全以笔力驱驾，遂成鞭山倒海之能，读去似未曾转韵者，有真气行乎其间也……出梦时用“忽魂悸以魄动”四句，若不再足以“世间行乐”一句，非但点题不醒，抑亦尚欠圆满。“且放白鹿”二句，一纵一收，用笔灵妙不测，后宋惟东坡解此法，他人多昧昧耳。

——清·延君寿《老生常谈》

太白被放以后，回首蓬莱宫殿，有若梦游，故托天姥以寄意。首言求仙难必，遇主或易，故“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月”，言欲乘风而至君门也。“身登半壁”以下言金銮召见，置身云霄，醉草殿廷，侍从亲近也。“忽魂”以下，言一旦被放，君门万里。题曰留别，盖寄去国离都之思，非徒酬赠握手之什。

——清·陈沆《诗比兴笺》

发想超旷，落笔天纵，章法承接，变化无端，不可以寻常胸臆摸测，如列子御风而行，如龙跳天门、虎卧凤阁，威风九苞，祥麟独角，日五彩，月重华，瑶台绛阙，有非寻常地上凡民所能梦想及者。至其词貌，则万不容袭，蹈袭则凡儿矣。

大约太白诗与庄子文同妙，意接词不接，发想无端，如天上白云，卷舒灭现，无有定形。

又有：“我欲”以下正叙梦，愈唱愈高，愈出愈奇，“失向”句收住。“世间”二句入作意，因梦游推开，见世事皆成虚幻也，不如此则作诗之旨无归宿。

——清·方东树《昭昧詹言》

【相关资料】

吴功正：《李白〈梦游天姥吟留别〉简析》，《北京师范大学学报》1978年第3期。

安旗：《〈梦游天姥吟留别〉新探》，《诗探索》1981年第2期。

吴小如：《说李白〈梦游天姥吟留别〉》，《名作欣赏》1987年第5期。

王运熙：《读李白〈梦游天姥吟留别〉小记》，《古典文学知识》2000年第2期。

施正荣：《现实的焦虑灵境的启示——李白〈梦游天姥吟留别〉新解》，《古典文学知识》2004年第4期。

将进酒①

李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回②。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪③。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月④。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯⑤。岑夫子，丹丘生⑥，将进酒，杯莫停⑦。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒⑧。古来圣贤皆寂寞⑨，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑⑩。主人何为言少钱，径须沽取对君酌⑾。五花马⑿，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁⒀。

【注释】

①将（qiāng）进酒：汉乐府旧题，内容多为咏唱饮酒放歌之事。将：发语词，意为请。

②天上来：黄河发源于昆仑山脉，因为高远所以说天上来。不复回：一去不返。两句借河水的奔流比喻时光流逝，一去不返。

③高堂：高大的厅堂。雪：形容头发花白的样子。这两句表达时光飞逝，生命短暂。

④得意：舒心顺畅。尽欢：尽情欢乐。金樽：名贵的酒杯。

⑤会须：应该。

⑥岑夫子：岑勋，本为世家子弟，后隐居。丹丘生：元丹丘，隐者。二人都是李白好友。

⑦将进酒，杯莫停：一作“将进酒，君莫停”。

⑧钟鼓馔玉：指富人家的音乐和美食。

⑨寂寞：默默无闻，不被重用。

⑩陈王：指曹植，曾被封为陈王。平乐：观名，故址在今河南省洛阳市。恣欢谑：纵情欢乐。

⑾径须：只管。沽：买。酌：饮酒。

⑿五花马：五色花纹的马，指名贵的宝马。

⒀将出：拿出。销：消除。万古愁：极言愁之深。