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四歌行体（第1页）

四、歌行体

梦游天姥吟留别①

李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求②；越人语天姥，云霞明灭或可睹③。天姥连天向天横④，势拔五岳掩赤城⑤。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾⑥。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月⑦。湖月照我影，送我至剡溪⑧。谢公宿处今尚在，渌水**漾清猿啼⑨。脚著谢公屐，身登青云梯⑩。半壁见海日，空中闻天鸡⑾。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝⑿。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅⒀。云青青兮欲雨⒁，水澹澹兮生烟。列缺霹雳⒂，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开⒃。青冥浩**不见底，日月照耀金银台⒄。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下⒅。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻⒆。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟⒇。惟觉时之枕席，失向来之烟霞（21）。世间行乐亦如此，古来万事东流水（22）。别君去兮何时还（23）？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山（24）。安能摧眉折腰事权贵（25），使我不得开心颜！

【注释】

①天姥：天姥山，在今浙江省新昌县东五十里，东接天台山。

②海客：浪迹海上之人。瀛洲：传说中的东海仙山。《史记·封禅书》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远，患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。”烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：模糊不清。信：实在。难求：难以寻访。

③越：此指今浙江一带。明灭：时明时暗。

④向天横：遮住天空。横：遮断。

⑤势拔五岳掩赤城：山势超过五岳，遮掩住了赤城山。拔：超出。五岳：东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城：山名，在今浙江省天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。

⑥天台：山名，在今浙江省天台县北。四万八千丈：极言天台山之高，是一种夸张的说法，并非实数。此：指天姥山。两句意为：巍然高耸的天台山同天姥山一比，好像矮了一截。

⑦之：天姥山及其传说。镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴市南。

⑧剡溪：水名，在今浙江省嵊州市南，曹娥江上游。

⑨谢公：指谢灵运，东晋末刘宋初的文学家，陈郡阳夏（今河南省太康县）人，曾任永嘉太守，后移居会稽。他游览天姥山时曾在剡溪住过。渌水：清水。

⑩谢公屐：指谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。青云梯：高耸入云的山路。

⑾半壁：半山腰。天鸡：《述异记》卷下载：“东南有桃都山，上有大树名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣。”

⑿暝：黄昏。

⒀熊咆句：熊咆龙吟，震**着山山水水，使深林和山峰都惊惧战栗。殷：声音巨大，这里作动词，震响。

⒁青青：黑沉沉。

⒂列缺：闪电。

⒃洞天：神仙所居的洞府，意谓洞中别有天地。石扉：石门。訇然：声音大。

⒄青冥：青天。金银台：神仙所居之处。《史记·封禅书》载，据到过蓬莱仙境的人说，那里“黄金银为宫阙”。

⒅霓为衣兮：屈原《九歌·东君》有“青云衣兮白霓裳”，傅玄《吴楚歌》有“云为车兮风为马”。

⒆虎鼓瑟兮句：猛虎弹瑟，鸾鸟挽车。鸾：传说中凤凰一类的鸟。如麻：众多。

⒇魂悸：从梦中惊醒。

（21）惟觉时：梦醒后只剩下眼前的枕席，刚才梦中的烟霞美景都已消失。

（22）东流水：像东流水一样一去不复返。

（23）君：指东鲁友人。

（24）且放句：我且把白鹿放养在青山上，欲远行时就骑它去访问名山。

（25）折腰：陶渊明曾叹：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”

【评析】

李白（701—762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市），家世和出生地至今学术界尚无定论。最通行的一种说法是，隋末时其先祖流寓条支或碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域），李白出生于此地，大约五岁时随父迁居绵州昌隆（今四川省江油市）青莲乡。少年时在四川读书学道，25岁出川远游，先后居住在安陆、鲁郡。在此期间曾西入长安，求取功名，失意东归。后来奉诏入京，供奉翰林。不久因受谗言出京，漫游各地。安史之乱起，为了平叛，入永王李璘幕；后来永王为唐肃宗所杀，因受牵连而被流放夜郎。途中遇赦，投奔族叔当涂（今属安徽省）县令李阳冰，不久病逝。他以富于浪漫主义色彩的诗歌描写山川，反映现实，抒发壮志，吟咏豪情，成为光照千古的伟大诗人，被后人称为“诗仙”，与杜甫并称“李杜”。

此诗又题作《别东鲁诸公》。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，变相逐出京城，这是李白政治生涯的一次大挫败。离开长安后，李白与杜甫、高适同游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一段时间。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，颐养天年。但是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。

天姥山临近剡溪，与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。正是这迷离而诱人的传说，引起了诗人无穷的兴致。梦境中，诗人驾月而行，月光将他的影子映照在镜湖之上，又将其送上了谢公当年曾经攀登过的石径——青云梯。深山中光线幽暗，渐见海日升空，天鸡高唱，曙色一片，但正在山花迷人、倚石暂憩之时，忽然暮色降临，熊咆龙吟，深林和山峰都为之战栗。就在这令人惊悚不已的幽深之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，仙人披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，纷纷而来。这是一个令人着迷的美妙的境界，它有着诗人无限思慕的自由和绚丽，但却随着梦醒而在瞬间破灭。人生短暂，所谓及时行乐也只是虚幻如梦。如此的人生还要让自己再受“摧眉折腰”的委屈吗？也许只有吟赏烟霞，啸傲湖山，才是最快意的。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”诗人一吐长安三年的愤郁之气，也唱出了多少怀才不遇壮志难酬之人的心声！

全诗意境雄伟壮阔，变化迷离惝恍，意象缤纷多彩。既写梦境，也写现实，构思缜密，极富想象，将神话传说和实境奇幻地交织在一起，使全诗显出富赡瑰丽的风格特征。

【辑评】

“天姥连天向天横”，重用“天”字，纵横如意。“半壁见海日，空中闻天鸡”，不独境界超绝，语音亦复高朗。“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”，有意味，在“青青”“澹澹”字作叠。“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”，太白写仙人境界皆渺茫寂历，独此一段极真、极雄，反不似梦中语。“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，甚达，甚警策，然自是唐人语，无宋气。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，万斛之舟，收于一柁。

——宋·严羽《沧浪诗话》

太白《梦游天姥吟》《幽涧泉吟》《鸣皋歌》《谢朓楼饯别叔云》《蜀道难》诸作，豪迈悲愤，《骚》之苗裔。