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意象与动作节选认知神经科学和演员训练（第3页）

我不相信演员需要了解很多认知神经科学的知识。但是，在更为细微和具体地把握生理、认知和**的相互关系之后，重新定位关于自我和“**的真理”的感觉（暂且不提戏剧性），把动作和意象生成的感觉与20世纪的心理学和文化生产的限制性的词汇分离，重新置于情景之中，扩大了我们探索和表现戏剧材料的空间。例如说，我们有时把演出中定性为**的或心理的问题，在更深入的层面上，可以更好地理解为生理的或者身体状态的问题。这是关于演员的习以为常的体内平衡的和自发的症候阐释，并触及他或她和**、认知的关系，以及两者如何在有意识的感情中表现出来（或者“被解释进去”）。身体的和感觉的再现的在语义（文化）“心理疗法”的层面的“错误翻译”，已经导致很多枯燥的、自觉的演出，通常与这种努力相关：在个人或文化的“真实性”狭窄的范围内“生活在那个角色中”或“成为那个角色”。[19]

最后，从神经认知过程的角度看，有可能绕过演员和角色之间是如何“分离”或“合一”的讨论，避开在任一瞬间被经历或见证的是谁的“真理”或“感情”的问题，不必提到那种表达有多么“真实”。我们可以走出笛卡儿的身心二分和狄德罗的悖论。关于记忆、感情、意象流及它们的具身化特点，还有它们的生物学和进化论的基础，神经认知学家有着独特的观点，并创造一批新词汇。这些词汇提供了一种谈论演出现象的方式，视之为个别的有机体以非常特殊的物质的途径进化。“进入角色”或“吸收现实”这样的问题作为演出的策略被重新置于情景中，因为角色变为一系列的选择和行为——一个过程，而不是截然分开的实体——被演员以想象、声音语言、身体、智力的方式带到角色中的内容所支持。什么属于“角色”，什么属于“演员”，什么是“真的”，什么不真，这样的问题变得含混不清。没有任何客观意义上的角色；只有特点场合的特定个体的过程和行为。[20]演员所做的简简单单地——也是非常复杂地——变为，演员正在做的事情。

Notes

1。SamuelBeckett's，HaroldPinter's，andDavidMamet'sscriptsareexamplesIfhow“mundane”languagebecarefullycrafied—likepoetry—toprovideapowerfulrhythmidimagisticimpetusfortheabodiment。Thefeelinganddisefullyonlyegagementwiththeunohesamebetrueforalmostaenmodemplay。

2。Sometimesalsoeuroitivesputationalneurosce。

3。ThebiologyIfsocializationspecificallylooksathanizesandisedbybraincircuitry（Posner2001:208）。thisisdetermiicrules，“largelyunsciousheuristicsthataretheresultsIfdgeoperatetodetermihelefilterorexploretheirehemostelemeheyarethirictedportioromaghatinfluencesourvisualsystem。ItlimitstherangeIfinformationtowhichweareseionIfinformatioioninvolvesmoreplexepigeseleatiohanautomatidavoluntarybasis”（Ibid。:213）

4。ForexamplewhilebothAmerideislaoclassifyemotionalnamesagtothecategoriesof“pleasahesedparsingforAmeritensity，whileforeIslaisersonwastheinofthefeelieodowithdifferingsocialstructures（Kagan2001:179-80）

&hingsthatwithexperienaptiingishabituation，“aformiedpresentationofastimulusleadstoaweakeningIfresponse-youjumpthefirsttimeyouhearaloudifitisrepeatedoverandoveryoujumpless”（LeDoux2003:138）。Thisraisesaseemingparadoxiionshiptoawhichwerehearseaeoachievetheillusioime。Onthispoint，itisimportanttodistiwothingsgoingoninrehearsalandperformaioscorewithinageneralizedrangeofdthetrulyspontaneousaevariationwithinthatsyparticularrehearsalofperformance，similartothewayinwhichamusimighthitthesamenotesoradahesamesteps，“thesameburdiffereime。

6。StudyuesiofteologiessuissiontomographyandfunagiagisdfMRIs），whichallowustoseetheprocessesofthebrainatwork。AsRichardDavidsonstates，“Experientialshapingofthebraincirderlyiioheneuralarchitectureprovidestheonpathwaythroughwhichculture，socialfadgeicsallether”（Davidson2001:191）。icturesofwhereaiohebrain。

&ablestudiesinthisregardarePaullikman'sworkonfacialmusent，whistratesthatgthebody-stategesthefeeliinpartbecauseofwhatweitivelyassociateartiap（Damasio2003:71）。SeealsoEkman（2003）。

8。IamremindedofmisuandingsofStanislavskyandmistranslationsofoneofhiskeyterms，perezbivanie，whichisliterally“livingthrough，”not“living，”therole，ahingmoredynamidvitalthanistypiderstood。

9。Fromthisview，perspectivessuchasthatdesKonijn（2000），whiesthediffereor'saer'sfeelingsduringperformaedbecausetheystopatthelevelofiivephysiologicalmeasurementsahevergeofviewiioiesratherthanprocesses。Suchapproaches，thedeeperneurobiologidofwhattheact，denuine“blur”betweenadcharacter，fori-menot-not-meofWinnicottelal。involvedinplay。

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