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第三章 媒介即讯息 拆解观众对身体世界的认识倾听他们的心声（第4页）

第三，媒介的选择（不管其意图是明示还是暗示）会向观众提出一些本体论与形而上学方面的问题（如可以参见Maald，1998；Pedretti，M，Map;Gitari，2001）。在“人体世界”中，这方面的问题主要涉及我们的存在，既包括身体上的存在，也包括精神上的存在。按照沃姆·莱恩（VomLehn，2003，p。227）的说法：“现在有一个不大但却一直在发展的研究语料库，这个语料库已经把注意力放在了身体行为的存在预设上，试图破解身体是如何存在于这个世界的。”这些都是需要在公开论坛上探讨和解决的难题，而观众在科学中心里对此做出的本体论反应也多少有些不同寻常。但是，它提出了一些有意思的问题，涉及有争议的展览的本质究竟是什么，实物、主体（观众）和我们于世界中的存在三者之间究竟是一种什么关系，博物馆如何才能够为观众获得经验做好准备并提供支架，而且还是从文化、社会、伦理和美学规范相互结合的角度出发。

第四，叙述对于观众获得经验来说具有举足轻重的重要地位。在一般情况下，我们可以认为，观众的叙述可以让主题变得更加个人化，并唤起他们的情绪，激起他们的对话与辩论，促进他们反思，这有助于展现他们究竟获得了什么样的经验（Pedretti，2003；2004）。就像艾伦（Allen，2002）所说的那样，对于对观众的经验进行解读来说，叙事是一种非常强大的动力。观众们叙述的出现源于讯息、媒介与观众本身三者之间的相互作用；（由讯息、媒介或观众）产生的这些叙述所属的类型，对于理解观众的意义建构来说非常关键。例如，有关于病痛的叙述——在“人体世界”中很多叙述都是关于病痛的——是不是属于勇敢抗击病痛的？是不是属于后悔莫及的？与此同时，实物也能够告诉我们一些事情，因此还应该把注意力放在这些叙事究竟是如何建构的、如何传递的，以及接手的人是谁等问题上。另外还有，科学中心究竟应该如何来对待这些不同的叙事？更进一步的还有，这些不同的叙述（它们由观众产生，或通过展陈被传递出来）是如何影响观众的？

致谢：特别感谢我的研究生米歇尔·杜贝克（MichelleDubek）和苏珊·贾格尔（SusanJagger）在本项目中提供的帮助；他们收集数据，帮助我对数据进行解读。另外，我还要感谢社会科学与人文研究委员会，感谢他们为本研究提供的资助（Grant#482799）。

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[2]原文为“TheBodyWordsaoryoftheHeart”，此处译为“人体世界与心的故事”，是加拿大安大略科学中心一个展区的主题名称。——译者注

[3]为了加强本项研究，研究团队已经在对那些选择不来参观“人体世界”的人们以及本展览的工作人员进行了访谈。这些访谈将会在接下来发表的研究成果中被用到。