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四（第4页）

“你们真大胆啊！”

我真气得快要昏倒下去了。在自己眼前只是天旋地转，看不见什么。

“我一定要捉住真赃确据给你们看！你们太欺侮人了！刚才还流着眼泪来向我谢罪！”

我的手摸到绿铁纱扉上，想推开进去。看看房里面的样子，更加明了了。蚊帐低垂着，我尽注意蚊帐里面，但看不出什么，因为电灯在蚊帐外，里面的样子不十分明了。

但是明明听得见里面有人在低声细语。原来姐姐的床是背着房门，床正面却向那头的骑楼，站在门侧边只能看见床的左侧面和背面的一部。

“你这样决绝地做去，也不思念下你的父亲么？”

这是母亲的声音。我听见这句话，背上像给人浇了一盆冷水，有点丧胆了。但同时又觉得自己最想说，“那就好极了”这一句。

“但是我就活着，也只是向社会向世间出丑罢了，有甚意思，还是死了的好。我要死，让我死吧！”姐姐的哭音。

“那么，我也不得活。恐怕父亲晓得了也是……”这次是卓民的声音。

我听见忽然战栗起来了。我像在梦中般的回到自己房里来。

“他们说的话也有些道理。”我靠着枕头这样地对自己说。

“若和他们争道理，当然是我得到最后的胜利。但是得了胜利，有甚用处呢？结果，姐姐自杀。的确，假如我是姐姐时，一定自杀的。卓民当然不能站在旁边看着姐姐死，他一定跟着自杀。有了这些事变，平日爱重名誉的老父亲，也一定不能活下去。那么，姐姐、丈夫、父亲和姐姐腹里面的胎儿，一共四个人的生命，要为我一个人的胜利而牺牲了！四个人的生命？我一个人的胜利和四个人生命的牺牲。

我这样想了一会后，像有一线光明射到我的心坎里来。

“牺牲吧，还是我一个人牺牲吧。”我这样对自己说。

牺牲！这是如何好听的名词哟！这是如何美丽的名词哟！属于牺牲两个字，在这里我要向你们演讲一场了。简单地说一下吧。

“牺牲”的原意是什么？在古代是有自己提供身体的意思。据说，从前在某村中，有妖怪邪神走来向村人说：“你们把村中的第一个美丽的姑娘带出来献给我，如果不听命令，全村人民就要一同受祸！”村人不得已，于是把第一美丽的姑娘牵出来献给那个妖怪邪神了。那个美丽的姑娘就是做了全村人的牺牲！

又按“牺牲”的字面解释，祭神的时候要杀牛，这就叫做牺牲。因为要得神的欢心，保护自己的家人，所以不惜以牛为牺牲！

上面所述的姑娘和牛都算是牺牲！

社会的人们为什么要这样尊重牺牲呢？我想这是十二分不合理的事情。基督在十字架上受了酷刑，据说是为救赎世界人类的罪恶而牺牲的。

我如果为他们四个人牺牲，算得是可以博社会的称赞的美举么？我希望你们为我想一想。牺牲美丽的姑娘或牲畜是在想博横暴的邪神的喜欢。我之牺牲是为想救横暴的丈夫和姐姐的生命！

照这样说来，受害者要为害人者牺牲，受更重的损害。是不是要这样牺牲才配称为善人，才算是有美德？现代的宗教家和道德家都奖励人们要能够牺牲，都主张人们该有此种美德；不过由我看来，那些横暴的神明是该打倒的，对那些恶人也无牺牲的必要。若我的思想是至当的，那我又何必为丈夫为姐姐而牺牲了我的一生呢？如果为他们牺牲，那真是愚不可及了。

但是到了第二天，我对母亲这样说：“过去的一切都付诸流水吧。我们今后还是和和气气过日子吧。但是叫姐姐和卓民要……”

“啊！呵！呵！……”

母亲忽然失声痛哭起来。

“菊儿，你这样的恩情我永久都不会忘记哟！梅筠和卓民往后决不……”

姐姐和丈夫接到了母亲的报告后，一齐走到我的房里来。

他们像想说什么话，但我制止了他们。

“你们莫再说什么话，一切都当它过去了就好了。”

“真的，你是个上帝差遣来的安琪儿！”

母亲这样地称赞我。

家中又恢复了春光融融的状态了。我也离开了病床和他们一同玩一同说笑了。只有阿喜没有半点笑容，她还是和平日的态度一样，紧咬着下唇，恨恨地尽注视着我的脸。

“少奶奶，你给他们骗了哟！”

“你的性情真固执！”我这样地教训她。

“望少奶奶要宽恕我。”她像很受了冤屈般地在揩眼泪。

“你真是个安琪儿！”这句褒奖永久留在我的耳朵里了。我自己也觉得我的态度真是人所难做到的。一个女子能忍人之所不能忍，免恕了敌人的罪恶，像基督般呼犹大为友，和他一同晚餐，像我这样的洪量和慈祥哪个女子能够做得到呢？像我这样的牺牲又有哪个女子能够忍受呢？连我自己都觉得这样的美德是堪赞美的。

“姐姐定是很喜欢的，卓民也定喜欢，母亲当然喜欢。”

这是我赐给他们的喜欢，我想到这一点，便感着一种道德的矜持（Pride），这是由我从前在学校里所受的良妻贤母的教育所生的产物——令人不能不深致感谢的产物。