“有没有研究价值?”
“不好说,得研究一下!”侯院长想了想,“当然,如果卖给印度,价值肯定不低!”
“那就卖,找陈静……”
险之又险,何安邦“吭”的一声,马献明下意识的抬起头,又一个激灵:于徽音就在李定安身后站着呢。
他恨不得给自个嘴上来上一巴掌:就差一点儿……
老何反应多快:“对,找陈经理,就嘉德征集部的负责人,让她帮你卖……”
吕院长还在奇怪:嘉德征集部什么时候冒出来了个陈经理,我怎么不知道?
看何安邦给他眨眼,吕本之才反应过来:陈静姝?
这些年轻人……唉!
“我估计两三百万还是有的,对你而言是不多,但苍蝇蚊子都是肉……”何安邦又打哈哈,“卖了给小于添嫁妆!”
于徽音抿了抿嘴,也不说话,只是盯着李定安:陈什么,陈静姝对吧?
哼……
李定安的心思早跑到了九宵云外,压根就没发现老马差点说漏嘴:
之前,他也以为只是一件普通的印度文物,虽然够早,但对于国内学术界而言并没有太多的研究价值,所以就觉得只是捡了个小漏。
但出了古玩店,他越想越不对:五世纪到八世纪,正是印度各部及阶级矛盾最为尖锐的时期,大乘佛法应运而生:戒杀放生,慈航普度……
总结成一句话:好好行善,老老实实当韭菜,这辈子吃的苦越多,下辈子福报越多,绝对能投个好胎……至于有没有用,看看印度的种姓制度就知道了。
所以,这幅画绝对不是什么处刑图,或是祭天仪式。
但要说和印度佛教无关,但绘画风格、艺术特点,以及悉昙体的梵文,无一不说明,这就是印度佛教的东西。
之后他又想:会不会是佛教传入XZ之前的产物,所以,他就想起了雪区原始宗教:苯教。
再然后,他开始查,查到了苯教的《象雄大藏经》。
这是本巨著,覆盖面非常广,哲学、天文、地理、医学、艺术、建筑等等无所不包,成书时间相当早:五世纪以前,很可能在四世纪初左右。
再再之后,他又查到了《象雄大藏经》中关于外科手术的描写……
然后,他又查到了印度引以为傲,也是最早的有关外科手术的医学论著,大概成书于六世纪的《妙闻录》。
重点来了:据说,《象雄大藏经》从雪区传到印度之后,妙闻摘抄了有关外科手术的部分,才有了《妙闻录》。但已无证可考,所以印度不承认。
这个暂且不提,但还有两种说法:《象雄大藏经》中有关医学的记载,以及印度的《妙闻录》,全部来自于华佗的《青囊书》。
前一种是不是真的不知道,但后一种绝不是瞎说,有出处,也有依据。
不过印度依旧不承认。
但李定安觉得,现在可以试着让他们承认一下了。
麻沸散……哈哈哈,麻沸散?
还是梵文写的,谁特么见过?
翻译出来的时候,李定安人都麻了……
所以别说两三百万,后面再加两个零他也不卖。
谁卖谁特么汉奸。