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第十四章基地（第1页）

老者头偏向一边说:“我不方便。”

余烨说:“我下不去手。”说着硬塞到老者怀里。

老者又递给余烨:“人家叫你帮忙，又没叫我。”

两个人你来我往，互相推脱，显得有些孩子气，余烨死活不愿意，他想起战场上那些帮助身负重伤生不如死的队友解脱的局面，还是觉得很不人道，并且和现在情况也有所不同，实在看不出对方有多痛苦。

最后侯成临说话了:“你俩演给谁看呢?有完没完。”

余烨心想:谁演了。

老者则想:你不是让我多考验考验吗?

最后两人目光停留在保卫者身上，异口同声的说道:“要不让它来。嗯，我也觉得合适。”两人默契的说完。最后相视一笑。

于是老者又叫了一个保卫者进来，两人把头瞥向一边，闭上眼睛，砰的一声响后，两人睁开眼睛，望向声音的尽头，露出难过的表情，侯成临死了，耷拉着脑袋，老者为他感到惋惜，也为自己感到自责，毕竟这一切都可能都跟自己失察有关。

余烨则本来就跟对方没有仇怨，并且他认为刚才告诉自己密码也算是给了自己面子。两人沉默着，一行人往门外走去，又上来几十个保卫者在前面开路，有的体型巨大。是个人形的工程机械。过了许久。

白衣老者有些哀伤的说:“我的时间也不多了，我猜你已经知道这是什么地方了吧?”

余烨心情有些复杂:“这儿应该是制造保卫者的地方，时间不多了是什么意思，难道不可以维修吗?像机器人一样可以永生。”

老者说:“你听过知生论吗?”

余烨:“之前听任课老师讲过一点，记忆见闻谓之知，思想动变谓之欲，有知有欲能为生，是谓知生，当时听完后感触颇多。”

白衣老者并不必惊讶，这又不是什么很机密的东西，甚至有些欣慰:“嗷，说说看。”

余烨边走边说:“比如鲑鱼，它的生命历程，就是知和欲导致的，记忆不一定指过去的记忆，也可以是生命物种的记忆或叫生命基因，就是更高维度设置好的，然后可以见可以闻可以感知外界与自身;欲也是设定好的，由不得它的东西，就是面对或感知到所见所闻或所接触时，会做出怎样的反应，会有怎样的看法或想法，自己以为是自主的，实际上是不由自主。

只是活在更高维度为自己设置好的自己以为的世界。

是一种不自觉的自我合理化，在他完成自己认为的目标的过程中，更重要的是完成了更高维度的需要。也就是采蜜法则。”

白衣老者听后非常赞许:“可以啊!有点东西，但是我要说的不是这个。”

余烨:“啊!那您是什么意思。”

白衣老者:“你刚才说的永生有永远永恒的意思吧，这是不可能的，所谓的永生只是相对时间更长了一点而已，试想如果有绝对的永生不变，造物主该如何自处，而获得永生的还有什么好畏惧?努力也就没必要了。

所以单纯的永生没有意义，我这个永生也是有条件的。当失去这个条件也会死，知生论说:发展探索是认知逐渐完善的必经动作，可以说有形世界有多大，无形世界，也就是认知，就会发展到多大，以达到完全理解，或完全充实，而自然人的载体有太多限制，所以为了突破这些条件限制，才有了生物机械人的实验，并不是为了单纯的永生。

起初应官方要求有了这个项目，制造了保卫者，它们是拥有比较智能的程序软件的人形机器，可以强加记忆，但这种记忆缺乏真实的体验和有效的复杂感受，而且不具备正确的自主性，虽然可以遥控以及程序化也很智能，可以满足一些需要，并且官方也很满意，还加大了经费，但到这儿就没法再有进展了。

后来我加入到这里，为实验增添了生物理论，刚开始也是一筹莫展，后来从知生论里得到灵感，又经过重重困难，最后必须用人作为试验品，刚开始几乎没有人自愿加入，或愿意的人又不满足实验条件。

最后不管怎么说吧，还是做了一些实例，不多，成功的也有，失败的也不少，再后来就被上面叫停了，说是进入观察期，直到现在。包括我和侯成临，就是刚才那个，还有郭昕，你看侯成临不是就死了。”

余烨在心里腹诽:那不是被打死的吗?但没在追问点头道:“哦，那观察要多久。”

白衣老者说:“不知道可能几百年。”

余烨说:“啊?那么久?那。。那个。。。侯成临不是你们自己人吗?他这是为什么?”

白衣老者说:“他就是单纯的想永生，想要掌控这里，具体的一句两句说不清楚。”