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第426章 此问何解(第3页)

没错,就是出乎预料的简单。

人性如何,並无定论。

“要说人性本善,却也有幼儿作恶的事情发生,要说人性本恶,那行善的例子更是数不胜数。”

“但与其说两者都不对,倒不如说都有些片面。”

“我觉得,你的想法,应该同样用四个字就能概括。”

“人性本无。”

“人人生而平等,无论是秉性、学识,亦或者是气质、涵养,都是由后天的环境逐步养成。”

就如书香门第出来的子嗣,平日里受到的文化薰陶便远胜於寻常学子。

这是他们更聪明吗?

或许其中有部分天才,不过更多的,还是环境所造就。

市井地痞,是他们生来便恶吗?

可恨之人必有可怜之处,虽然没必要怜悯恶人,但他们的恶,也绝非凭空而来。

“没错,既然人性本无,按照儒家的思想,我等博学之士应当以自身修养教化世人。”

“原本我也是这么做的。”

“可……”

直到走上了这条路,韩飞才知道其中艰难。

你想教化农民的儿子,但农民的儿子愿意被你教化吗?

农民满心装著的都是如何帮主家多种出点收成,好给自己多积攒点余粮。

农民之子,心中思考的都是哪片山的草最肥沃,能把地主家的牛养的更好。

你拿著圣贤书,想教他们读书,想让他们明事理、知善恶,想让他们改变自己的命运。

可他们这般吃了上顿没下顿的人,哪有那个閒心,哪有那个时间来听你的长篇大论呢?

你想教化商贾的儿子。

但商贾之子连考取功名的资格都没有,又有几人能够坚持单纯为了读书而读书?

至於再往下,三教九流皆是如此。

人人都要忙著討自己的生活,那古之圣贤所言,要教化世人,岂不是一场空?

“这,便是老夫苦思多年终不得解的困惑。”

“圣贤口中的教化世人,难道就仅仅指那些,本身便家世优渥,不愁吃穿的所谓上流之人吗?”

“如果圣贤口中的世人就只有那么一小撮,剩下的呢?剩下的天底下的绝大多数,又算什么?”

“此问,何解?”

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