没错,就是出乎预料的简单。
人性如何,並无定论。
“要说人性本善,却也有幼儿作恶的事情发生,要说人性本恶,那行善的例子更是数不胜数。”
“但与其说两者都不对,倒不如说都有些片面。”
“我觉得,你的想法,应该同样用四个字就能概括。”
“人性本无。”
“人人生而平等,无论是秉性、学识,亦或者是气质、涵养,都是由后天的环境逐步养成。”
就如书香门第出来的子嗣,平日里受到的文化薰陶便远胜於寻常学子。
这是他们更聪明吗?
或许其中有部分天才,不过更多的,还是环境所造就。
市井地痞,是他们生来便恶吗?
可恨之人必有可怜之处,虽然没必要怜悯恶人,但他们的恶,也绝非凭空而来。
“没错,既然人性本无,按照儒家的思想,我等博学之士应当以自身修养教化世人。”
“原本我也是这么做的。”
“可……”
直到走上了这条路,韩飞才知道其中艰难。
你想教化农民的儿子,但农民的儿子愿意被你教化吗?
农民满心装著的都是如何帮主家多种出点收成,好给自己多积攒点余粮。
农民之子,心中思考的都是哪片山的草最肥沃,能把地主家的牛养的更好。
你拿著圣贤书,想教他们读书,想让他们明事理、知善恶,想让他们改变自己的命运。
可他们这般吃了上顿没下顿的人,哪有那个閒心,哪有那个时间来听你的长篇大论呢?
你想教化商贾的儿子。
但商贾之子连考取功名的资格都没有,又有几人能够坚持单纯为了读书而读书?
至於再往下,三教九流皆是如此。
人人都要忙著討自己的生活,那古之圣贤所言,要教化世人,岂不是一场空?
“这,便是老夫苦思多年终不得解的困惑。”
“圣贤口中的教化世人,难道就仅仅指那些,本身便家世优渥,不愁吃穿的所谓上流之人吗?”
“如果圣贤口中的世人就只有那么一小撮,剩下的呢?剩下的天底下的绝大多数,又算什么?”
“此问,何解?”