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第59章（第2页）

儿子自告奋勇，当造佛的师傅。我呢，给他当小工，负责铲雪供应原料。

大约花费了两个多小时，一尊一米来高的雪佛堆成了。儿子的创作态度极其认真，雪佛的脑袋大且圆，只是佛肚大得过于夸张，几乎占了身子的三分之二。

“这么大的肚子，要吃多少饭呀？”我问儿子。

“他的肚子里都是雪，哪有饭呀。”儿子说。

显然，儿子对他的创作很是满意，他绕着雪佛前后左右看了一圈，忽然问我：“爸爸，你跟庙里和尚说，佛就是我们人自己？”

“是的。”我回答。

“那为什么我见了那么多的菩萨，却没有一个戴眼镜的？而人里头却有戴眼镜的？”

儿子说着，扶了扶自己的近视镜。因为妻子近视，所以他得了遗传，七八岁就戴上了近视镜。

儿子的问话，我实在无法回答，只得支吾说：“佛和人并不完全一样。”

儿子摸了摸雪佛的头，对我说：“给它取个名字吧。”

我说：“菩萨不应该有名字。”

儿子争辩：“应该有，人有人的名字，树有树的名字，菩萨就应该有菩萨的名字。”

儿子执着起来。从小就接受的逻辑思维训练，使他提出了这样的问题。逻辑是知识的根本，却是修禅的大敌。时下科学家们评判一个人的智商，就是看他日常的推理能力。禅却要求我们越过意识的界限而进入无念。由此可见，只要评判的标准不同，一个人在他人眼中，既可能是一个伟大的智慧者，也可能是一个浑噩无知的愚氓。

儿子给他的雪佛取了一个名字，叫雪菩萨。

那些用青铜造佛的人，是把他的理想熔铸在青铜中；那些用泥造佛的人，是用泥来捏造他自身的价值；我的儿子用雪来造佛，是把成年人的精神寄托嫁接在儿童的游戏中。喷气飞机一年比一年飞得高，高速公路上的汽车一年比一年跑得快，我们对于佛的虔诚，却是一年比一年淡薄。有人可能认为这是人类认识世界的能力提高的结果，其实这是物质的纵欲代替了精神的追求，感官的刺激代替了高雅的情操。在这种情况下，儿子造佛的动机固然出于游戏，但毕竟，佛的精神已对他产生了小小的暗示。我相信这种暗示对他今后的人生会起作用的。

下午，天放晴了。江南的雪就是这样，下得猛也停得快。

第二天早晨出来，我们发觉雪佛正在融化。

“它只活了一天。”儿子指着雪佛说，听口气，有些忧伤。

“你希望它能活多久？”

“一直到我死它才能死，这样就能保佑我一辈子。”说完，儿子一溜烟跑去上学了。

我这时仿佛突然明白，原来儿子堆雪佛是想为自己制造一尊守护神。那么，至少现在他明白了，守护神不可能长久地跟着他。