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第三百七十六章 八部天龙（第1页）

第三百七十六章八部天龙

“哦？听你这么说，隋朝的皇帝居然也信奉佛教了？”齐佳靖随口说道。

我点了点头，继续说道：“隋朝几乎是举国崇信佛教，除了杨广之外，阳光的父亲，隋文帝杨坚夫妇，都是虔诚的佛教徒。杨坚的夫人，是大名鼎鼎的独孤皇后，是北周名臣独孤信的女儿，很多人只知道独孤黄的姓氏，却很少有人知道独孤皇后的名字。其实皇后的名字很简单，也是取自佛教的典故，叫做独孤伽罗。”

众人听我讲的有趣，都听得津津有味，廖金娇问道：“独孤伽罗？什么是伽罗？”

“伽罗就是迦楼罗，是一种以龙为食物的大鸟，是八佛教的部天龙之一。”我轻声说道。

“什么叫八部天龙，我只听说过《天龙八部》。”

“你说的那是金庸小说。”齐自省插嘴道，这家伙在我们旁边听了半天，终于等到一个可以说话的机会。

“《天龙八部》一书描写的内容涉及北宋时期，宋，大理，西夏，吐蕃，大辽的国的部分历史，文学内容天马行空，史学内容精彩纷呈，是金庸笔下文史结合的上乘之作，其中蕴含的佛学思想尤为值得大书特书。

正好趁着现在有兴致，我给大家简单说说。

《天龙八部》是金庸小说的巅峰之作，是从佛经中领悟的所思所想，文笔厚重华丽，内容包罗万象，其思想性更是尤为深刻，孔庆东甚至认为这本书的艺术高度和批判性足以与鲁迅、巴金相提并论，不分轩轾。

几位先生的书我有幸都拜读过，《天龙八部》也许不能和鲁迅先生的相提并论，但文笔内容，故事情节绝不属于现当代的绝大多数文人。

“天龙八部”一词词出于佛经。大乘中的佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有八部天龙参与听法。比如《法华经》上就曾经记载过：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人而实际不是人的众生。

“天龙八部”都是“非人”，其实一共有八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为“天龙八部”。

八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。“天”是指天神。

在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到更大、更长久的福报而已。佛教认为万物无常，天神的寿命终了之后，最终也要走向灭亡。

天神临死前有五种征状：分别是衣裳垢腻、头上花萎，身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状也有说法是“玉女离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。

帝释是众天神的领袖。“龙”是指龙神。佛经中的龙，和中国传统文化中的龙大致差不多，只不过没有脚，有时大蟒也称为龙。

然而实际上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称。

古印度人对龙很是尊敬，认为水中生物以龙的力量最大，因此对德行崇高的人尊称为“龙象”，有所谓“欲为诸佛龙象，先做众生牛马”，再比如“西来龙象”，则是指从西方来的高僧。

古印度人以为下雨是龙从海洋中取水洒下人间。古代中国人民也接受这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年雨量的多寡。龙王之中，有一位名叫做沙竭罗龙王，他的小女而八岁时到释迦牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现成佛之相。

她成佛之时，被天龙八部所遇见。“夜叉”是佛经中的一种鬼神妖怪，历来有有“夜叉大将”、“十六大夜叉将”之类的名词。“夜叉”的本来的意思是能吃鬼的神，同时还具有有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。

《维摩经》注上说：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”