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第十六章 殷商之文化（第1页）

第十六章殷商之文化

殷商传世年数，说者不同。

《史记·三代世表》：“从汤至纣二十九世。”

《史记·殷本纪》《集解》：“谯周曰：‘殷凡三十一世，六百余年。’《汲冢纪年》曰：‘汤灭夏，以至于受，二十九王，用岁四百九十六年。’”

要其自夏至周，实经五六百年。政教风尚，均大有改革。其传于今之文字，较夏为多。《书》之存者七篇：

《汤誓》、《盘庚》三篇、《高宗彤日》、《西伯戡黎》、《微子》。

其佚而犹知其所为作者，凡三十余篇。

《书序》：“自契至于成汤，八迁，汤始居亳，从先王居。作《帝告釐沃》。汤征诸侯，葛伯不祀，汤始征之。作《汤征》。伊尹去亳适夏，既丑有夏，复归于亳。入自北门，乃遇女鸠女房。”“作《女鸠女房》。汤既胜夏，欲迁其社，不可，作《夏社》、《疑至》、《臣扈》。”“汤归自夏，至于大坰，仲虺作《诰》。”“汤既黜夏命，复归于亳，作《汤诰》。伊尹作《咸有一德》。夏师败绩，汤遂伐三朡，俘厥宝玉，义伯、仲伯作《典宝》。咎单作《明居》。成汤既殁，太甲元年，伊尹作《伊训》、《肆命》、《徂后》。伊尹作《太甲训》三篇。”“咎单训伊尹事，作《[imgalt=""class="i;srages092715644235。jpeg"]丁》。伊陟相大戊，亳有祥桑、谷共生于朝，伊陟赞于巫咸，作《咸乂》四篇。大戊赞于伊陟，伊陟作《原命》。仲丁迁于嚣，作《仲丁》。河亶甲居相，作《河亶甲》。祖乙圯耿，作《祖乙》。”“高宗梦得说，使百工营求诸野，得复之傅岩。作《说命》三篇。祖乙作《高宗训》。”

《诗》之名颂十二篇，今之存者五篇。

《诗谱》（郑玄）：“宋戴公时当宣王，大夫正考父者，校商之名颂十二篇于周太师。以《那》为首，归以祀其先王。孔子录诗之时，则得五篇而已。”《诗小序》载：《那》，祀成汤也。《烈祖》，祀中宗也。《玄鸟》，祀高宗也。《长发》，大禘也。《殷武》，祀高宗也。

《诗谱》，东汉经学家郑玄结合历史、地理用来解释《诗经》的经学著作。

其钟鼎之文传世至夥。

《积古斋钟鼎彝器款识》（阮元）载商钟三，鼎二十三，尊十七，彝二十七、卣十三、壶六、爵三十三、觚四、觯十四、角七、敦六、甗二、鬲四、盉二、匜二、盘二、戈三、句兵二。阮录以文字有甲子等字者为商器，故著录最夥。

《愙斋集古录》（吴大澂）第七册则以甲乙等字为祭器之数，多不标商器，然亦以商器文简为言。如亚形母癸敦未标商器，其跋语则谓“商器文简，多象形文字”。若以吴录所载敦鼎诸器分标商字，其数当更多于阮录也。

而近世发见之龟甲古文，学者咸称为殷商文字。

《殷商贞卜文字考》（罗振玉）：“光绪己亥，闻河南之汤阴发现古龟甲兽骨，其上皆有刻辞。翌年传至江南，予一见诧为奇宝。又从估人之来自中州者，博观龟甲兽骨数千枚，选其尤殊者七百。并询知发见之地，乃在安阳县西五里之小屯，而非汤阴。其地为武乙之墟，又于刻辞中得殷帝王名谥十余，乃恍然悟此卜辞者，实为殷室王朝之遗物。其文字虽简略，然可正史家之违失，考小学之源流，求古代之卜法。”

《殷商贞卜文字考》，近代语言文字学家罗振玉（1866～1940）所著的甲骨文著作。它首次考定甲骨出土地河南安阳小屯为殷墟，并正确地判明甲骨属“殷室王朝的遗物”。

故考殷之文化，较愈于夏之无征焉。

商之异于夏者，教尚敬（见前），尚质。

《礼含文嘉》：“质以天德，文以地德，殷援天而王，周据地而王。”《说苑·修文篇》“商者，常也。常者质，质主天。”

《礼含文嘉》，指汉代纬书《礼纬》中的《含文嘉》篇。

色尚白，

《礼记·檀弓》：“殷人尚白，大事敛用日中，戎事乘翰，牲用白。”

以十二月为正月，

《尚书大传》：“殷以季冬月为正。”

岁曰祀，

《尔雅》：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”

其授田人七十亩，其工尚梓，

《考工记》：“殷人尚梓。

其庙制为重屋，

《考工记》：“殷人重屋，堂修七寻，堂崇二尺，四阿重屋。”

其封爵以三等。

《白虎通》：“殷爵三等，谓公、侯，伯也。”

而其尤异者，有三事：一曰迁国，二曰田猎，三曰祭祀。夏都安邑，未尝迁居。而商则自契至汤八迁：

《史记·殷本纪》：“自契至汤八迁”。

《通鉴外纪注》（刘恕）：“契居商，昭明居砥石，相土居商丘，汤居亳，四迁事见《经》、《传》，而不见余四迁。”

《补注》（胡克家）：“契始封商，昭明再迁砥石，三迁商，相土四迁商丘，帝芒时五迁殷，帝孔甲时六迁商丘，汤七迁南亳，八迁西亳。”