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§王阳明的教学之道（第1页）

§王阳明的教学之道

教学的过程中要想事半功倍，不仅要学生积极配合，老师的教课方法也至关重要。

一个好的老师，能抓住学生特点、寓教于乐，使学生对知识产生浓厚的兴趣。而有的老师却恰恰相反，他们或许责任心很强，每天加班加点，为学生布置了大量的作业，并且为学生批改作业直至深夜，然而效果却往往不尽人意，学生们都学成了“小木瓜”，对学习早已无兴趣可言。

由此可见，好的教学方法是通向知识殿堂的一条捷径。

心学大师王阳明对此有什么样的看法呢？

首先，王阳明认为教育要顺其自然，千万不可拔苗助长，要根据各人的“良知分限所及”来发展人性和知识才能。“良知”的发展与人的年龄阶段有着直接的关系，童子有童子的“良知”，成年人有成人的“良知”，老人有老人的“良知”。

王阳明常将人性的发展与成熟的过程比作树木的生长过程。

一个根深叶茂的大树也是先由嫩芽破土而出，长出枝干、叶，历经风吹日晒才长成参天大树。人就像树的生长过程一样，随着年龄的增长，身体的发育，智力也渐渐地发展。根据身心的发展水平，在不同的年龄阶段采用不同的教学方法和教学内容。

他还举例子说：“若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便浸坏他了。”若对孩子过度的教育，就像有一桶水全倒在刚破土而出的小嫩芽上，不仅不会促使它生长，反而把它淹死了。

王阳明还认为，良知的发展水平并非完全由生理条件决定。即使相同年龄的两个孩子，身心发育相同，但还是存在着不同的个性差异。有的资质好的人，智力水平高一些，表现出来的才能和知识也就超出一般人的智力水平。于是圣人、贤人、常人、愚人的认识能力就各有不同，便有了“生而知之”“学而知之”“用而知之”的区别。

王阳明说：“人品，力量，自有阶级，不可踏而能也。”也就是说每个人都有不同的个性，千万不要把它忽视了。

除此之外，每个人心中的“良知”还会受个人的“私欲”和习惯的影响，但是不论是谁，只要经过教育，“良知”都是可以树立起来的，都可以达到心灵的最高境界。

王阳明曾不无调侃地说：“不是不可移，只是不肯移。”

既然人因为私欲，习惯等存在个性差异，那么又怎样去教育呢？王阳明认为要“对症下药”、因材施教。

王阳明的弟子来自于四面八方，出身于不同的阶层，有的是官宦子弟，有的是平民，又从事于不同的职业，每个人的性格、志趣、学习的目的都不同。

例如王阳明的得意弟子王艮、王畿从小就自命不凡，长大后气势不减当年，志愿安邦治国，要做一个敢为天下先的豪杰人物。

王阳明从学生的身上，仿佛看见了自己当年的身影，他时常对王艮、王畿说：“今夫天下之不治，由于士风之衰薄；而士风之衰，由于学术之不明；学术之不明，由于无杰之士当为之倡焉耳。”王阳明层层分析，劝导学生要耐下心来研究学问，有报国救民的圣人之志，才能充分发挥自己的个性，向良性方向发展。

《年谱》中记载了一个故事，可以充分说明王阳明的因材施教。

王畿素来是一个自命不凡的狂士，但是对老师王阳明十分尊敬。一个炎热的夏日，王畿穿戴整齐、规规矩矩地坐在恩师的对面听王阳明讲解。因为穿得多，又不敢用扇子，汗珠从王畿的脸颊上一点一点流下来，穿的衣服也快被汗渍浸透了。

王阳明自己一边扇着扇子一边对王畿说，“你也用扇子吧！”

王畿毕恭毕敬地回答：“有恩师在，弟子不敢。”

王阳明说：“圣人之学，不是这等捆缚苦楚的，不是装做道学的模样。”王阳明提倡学习圣人的才华，而让弟子决不要拘泥于“假道学”的表面形式。

有一天，个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：“你出游都见到了什么？”

王艮故意以异常惊讶的语气说：“我看到满街都是圣人。”