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第九章挫折失败不怀旧 痛苦再多希望留2（第1页）

第九章、挫折失败不怀旧痛苦再多希望留（2）

怀旧也是一种自我折磨。

持续不断地靠怀念过去来逃避现实（逃入往事的回忆之中），确是一种无益的习惯，其结果往往是使人逃避成熟的思考，而进入一种虚无缥缈的幻想境界。

当生活变得郁闷难受的时候，当警报把你推向万丈深渊和无限的烦恼时，你会渴望去逃避令人难以忍受的现实，这是非常自然的事情。

于是，我们开始做白日梦，想到过去某个阳光和煦的沙滩。我们也许会在某种广告、某种邮卡或某部电影中看到过它并希望我们能够身临其境。或者，我们也许会回忆起一个我们曾经到过的乐土，那时我们比现在年轻，而生活似乎也没有现在这么复杂。

诸如此类的暂时性逃避，在解除我们的精神紧张方面，也许很有益处。但是，持续不断地靠怀念过去来逃避现实（逃入往事的回忆之中），却是一种无益的习惯，其结果往往是使人逃避成熟的思考，而进入一种虚无缥缈的幻想境界。

人生要留一份从容给自己，这样就可以对不顺心的事，处之泰然；对名利得失，顺其自然。要知道世上所有的机遇并不都是为你而设的，人生总是有得有失、有成有败，生命之舟本来就是在得失之间浮沉!美丽的机会人人羡慕，然而却并非我们都能抓住，错过了的美丽就不要遗撼。

许多人在生活中潜移默化地受到怀旧情绪的影响，他们简直成了一台名副其实的怀旧机器。这种机器的运转程序是这样的：某人发出一个信息，这一信息反馈到你的身上，而你根据过去自己所说或未说、感到或未感到、已做或未做的事情来看，似乎可以得出一种结论：你已变成一个坏人。于是，一旦你听到这一信息，便会在现实中感到情绪低落，并为自己过去的事情感到后悔和不安。这样你便成了一部悔恨机器，一种能够行走、说话、呼吸的装置。只要他人给你加入适当的燃料（即有关信息），你便可以再生怀旧的悔恨。

有些人什么东两都不愿意错过，只要是自己认为美好的，就殚精竭虑、费尽心机地想要得到它，更有甚者，可能会不择手段，以致走向极端。也许他在拼命追逐之后得到了自己喜欢的东两，但是在追逐的过程中，他失去的东西也无法汁算，他付出的代价应该是很沉重的，是其得到的东两所无法弥补的。

怀旧会使人沉迷于幻想，使人抑郁以及自怨自艾。我们千万不要让这种情形发生在自己身上。

“如果，只要”的态度只能使人迟钝而不能使人振奋，但是“下次”却表示对时间积极的、勇敢的出击态度。排除“如果，只要”的观念，采取“下次”看法，你就会有把事情做得最好的能力，而且不论什么挫折都不能够妨碍你的前进。

做完每一天的事，就让这一天过去吧!你已经尽了你的力。毫无疑问，当然会有一些错误的荒诞的事，但是不要总是怀念过去的事，要尽快地把这些忘掉。明天又是新的一天，好好地、安详地，并且以不为过去无聊的事所阻碍的极高的精神来开始这一天，这新的一天才是最好最美的一天。这一天带着希望和新的事物，真是太宝贵了，因此你连一刻都不可以浪费。

以前的事情或许是美好的，或许是悲哀的，但无论如何你都不能把它们放在心灵的主祭台上，因为你不可能走进历史。

患了“怀旧病”的人，会使自己脱离对他极为重要的生活，为了今天的生活而生活的生活、每一天都有一些特殊之处的生活。这种生活愈有不如意之处，他对“过去的大好时光”怀念得愈厉害，他对那些日子构想得愈虚幻；如果这种习惯变成一种固定的模式，他的思想可能就会常常虚妄不实。所以他感到孤单寂寞，因为他的这种想法已经使他脱离了他的同伴。

还有一种“怀旧病”是对过去曾经犯下过的错误的无限悔恨。患了这种“怀旧病”的人，会丧失追寻新生活的自信。我们常听到人们如此哀叹：要是如何如何就好了!这是一种明显的怀旧情绪，而且我们每个人都会不时地发出这种哀叹。实际上，这种沉重的情绪是徒劳无益的，它不但不能改变你曾经有过的过去，而且反而会影响到你的现在和将来。聪明人不会执著于对某一件事的得失，他们会用发展的眼光去看待生命中的一些错过。因为他们懂得，只要珍惜，一切错过的，便会重新以新的形式出现在生命中。

治疗这种“怀旧病”的办法是“怀新热”。这种“怀新热”是一种积极创造的思想：所思想的不是过去，而是现在和未来。它是一种自我改善的渴望，为了今天和明天，并使它成为一种习惯。我们必须对自己有更深的认识，以便做我们自己更好的朋友，作为自我改善的一部分。这种“怀新热”是一种渴望：渴望知道我们是活在“现在”里面，而不是活在多年以前里面。它是一种热切的渴求：渴求避开失败机运的陷阱，发动成功契机的作用，以便使我们每天的日子过得更丰富。它是一种决心：决心使我们的日子过得更积极，充满与他人共处时的美好感觉和趣味。

那么，怎样克服“怀旧心理”呢?

一、是要用一分为二的观点，正确评价一生中的“是”与“非”，不要为“是”沾沾自喜，过分高兴;也不要为“非”而耿耿于怀，悲痛欲绝。

二、是培养健康的心理，对生活充满信心，心胸开阔，心情愉快，积极对待新事物。

三、要培养广泛的兴趣和爱好，调节和丰富精神生活，如练书法、养花、看书读报，看电视（而且要多看喜剧片）等。

四、要加强体育锻炼，保持良好的体质。在力所能及的情况下，选择适宜的项目，如散步、慢跑，练太极拳等等，以舒适为宜。

五、要加强人际交往，互相交流信息，

怀旧是一种使人沉浸在过去，为过去曾经发生的事情而懊恼的情绪。然而，我们的人生之路毕竟是向前延伸的，如果一味地活在不会重新来过的过去里，那生活很可能会把我们抛弃。所以，只有向前看才是走向幸福的出路。

小方法78：再苦也要笑一个

钱钟书先生曾对“快乐”作了一个有趣的词义分析：在法语里，喜乐是由“好”和“钟点”两字拼成，“可见好事多磨，只是个把钟头的玩意儿”。

在德语里，“沉闷”一词，据字面上直译，就是“长时间”的意思。也就是说，在困苦无聊的时候，时间的腿好像跛了似的，走得特别慢。

中国汉语的说法，也同样意味深长，“譬如快活或快乐的快字，就把人生一切乐事的缥缈难留极清楚地指示出来”。《西游记》里小猴子对孙行者说：“天上一日，下界一年。”这种神话的确反映了人类的心理。天上比人间舒服欢乐，所以神仙的日子过得快，人间一年在天上只当一日过。

苦难让人丰富、成熟而又善良。人们在苦难中学会了坚强和忍耐，性格变得平和而达观。他们隐忍着自己的伤痛，而对他人充满着仁慈与关爱，甚至对曾经伤害过自己的人也给予宽容和理解。人性中那些轻狂浮躁，狡黠虚伪，庸俗势利等天性，离他们越来越远。因为他们知道，人生无常，命运无常，你费尽心机得到的浮华终将是过眼烟云，是你的跑不掉，不是你的强留也留不住。珍惜自己所拥有的，走好脚下的每一步，才是根本。

所以，永远快乐是根本不存在也不可能的，钱钟书有一段非常精彩的话阐释了这个道理：“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快乐决不会永久，我们说永远快乐，正好像说四方的圆形、静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候，我们的生命加添了迅速，增进了油滑。你要永久．你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲。人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。”

我们不可能永远快乐，但是我们能够让快乐多一点儿。据蜕康德在其一生中，从未离开柯尼斯堡一英里之外。达尔文在周游世界以后，余生就是在他自己家里度过的。马克思在不列颠博物馆的时间，也占据了他一生大部分的岁月。伟人们追求的快乐并不是在外人看来兴奋刺激的快乐，而是通过坚持不懈的劳动来取得伟大成就的那种深沉的快乐。这种劳动对很多人来说是痛苦的，所以，“你要快乐，你该向痛苦里去找”。

鹰是世界上寿命最长的鸟类。它的年龄可达70岁。但是要活那么长的寿命，它在40岁时就必须做出困难并且重要的决定。

因为当鹰活到40岁时，它的爪子开始老化，无法有效地抓住猎物。它的喙变得又长又弯，几乎碰到胸膛。因为它的羽毛长得又浓又厚，所以它的翅i膀也变得十分沉重，使得飞翔十分吃力。此时，它只有两种选择：等死，或经过一个十分痛苦的更新过程。

鹰选择的是第二种，那么就得开始150天漫长的操练。在这150天里．它必须很努力地飞到山顶，在悬崖上筑巢。停留在那里，不得飞翔。鹰首先是用它的喙击打岩石，直到喙完全脱落。然后静静地等候新的喙长出来。然后它会用新长出的喙把指甲一根一根地拔出来。当新的指甲长出来后，它便把羽毛一根一根地拔掉。可以想象，无论是打掉喙，还是拔掉指甲和羽毛，其过程都是非常痛苦的。直到l50天以后，新的羽毛长出来了。鹰又获得了新生，开始飞翔。

雄鹰成长的过程，其实就是一种自我磨炼的过程，只有经历了刻骨铭心的痛苦才能获得新生。任何事物的成长，也如雄鹰的成长，若非经历无数次的磨炼，又哪能有美好的结果呢。

过去上帝还住在地球上的时候，有一天，一个农夫找到上帝，对他说：“我的神啊，我知道是您创造了世界，但是您毕竟不是农夫，我得告诉您点东西，好让您把这个世界变得更美好。”

上帝借着胡子的遮掩，偷偷笑了，对他说：“那你就告诉我吧。”“那好，请给我一年时间吧。在这一年里，按照我所说的去做。我会让你看见，世界上再不会有贫穷和饥饿。”