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第五章简单生活笑满庭 平平淡淡才是真2（第3页）

中国有句古话叫“谁人背后不说人，谁人背后不被说”，这是很不好的，在日常交际生活中要注意“闲谈莫论他人是非”。老实人对别人的成功要议论，对别人的失败也要议论，任何东西都能成为他们议论的对象。人在这个世界上的存在意义并不是被他人议论，更不是议论他人，而且议论大多数都是负面的。因此，我们要尽量把这个陋习改掉。

在背后议论他人的好坏，是对人际关系危害最严重的一种行为。同学、同事之间不要互相议论，若我们对某个人有意见就可以约个时间，或找个机会当面告诉他，指出你对他不满意的地方。这样一来，对方不但不会生气，还会因此感谢你，人际关系也会和谐融洽。

我们都知道背后议论他人对人际关系极具破坏力，而人际关系的好坏对我们每个人的发展都有着极其重要的影响。所以，我们要努力避免这种现象发生在自己身上。

背后说人，是自降水准的表现。

虽然这里所说的背后说人是说人坏话，但即使是说人好话，也不适宜在背后说，而应该光明磊落地对别人说出来，这样别人感觉高兴，感受到你的真诚，你自己也会感觉良好。

为什么不应该在背后说别人呢？原因就在于你在背后说别人，就显得自己的价值观很低。设想一下，一个德高望重的人，如果他在背后跟别人议论起某个人的坏话，这个人在你心目中的形象也就大打折扣了。而且一个人背后说人很可能是因为个人情绪得不到宣泄，于是想找一些“志同道合”的人。事实上，哪有那么多志同道合的人？你发泄情绪的对象很可能以后会成为你的敌人，即使不成为敌人，他也不会觉得你有什么地方崇高。

在我国的传统观念中，背后说人向来是受到鄙夷的，是任何光明磊落的人所不屑做的。

聪明人看得起自己，不自轻自贱，不自降水准。他们不会认为自己说的就是真理，也不奢求别人一定会认同。事实上，背后说人的人所说的往往是偏见，如果是真理就用不着背后去说。

背后说人是世俗的表现。很多人年轻的时候光明磊落，从来不在背后议论任何人。但是，随着时间的流逝，在生活中逐渐变得琐碎，变得啰啰嗦嗦，总是有说不完的话语，总是有理不完的是非。人生哪有那么多时间用在这些是非之中？

背后说人是道德品行低下的表现，是被人看不起的行为。一个人如果真的想让别人看得起自己，首先就应该改掉背后说人的毛病。一旦这种毛病粘在一个人的身上，他就永远摆脱不了品质低劣的嫌疑。

小方法45：平淡中养成快乐的习惯

淡了，也就是放得开、放得下了，心里沉甸甸的东西少了，负担、包袱轻了，办事不必掂斤播两，交往用不着患得患失。不要视什么都是生命，失去了就活不下去。

淡，是一种至美的境界。

苏东坡写西湖，有一句“淡妆浓抹总相宜”，但他这首诗所赞美的“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇”是更自然的西湖。虽然苏东坡时代的西湖，并不是现在这种样子，但真正欣赏西湖的游客，对那些大红大绿、人工雕琢、商铺云集、车水马龙的景色，未必多么感兴趣。

识得西湖的人，都知道只有在那早春时节，在那细雨、碧水、微风、柳枝、桨声、船影、淡雾、山岚之中的西湖，才像一幅淡淡的水墨画，此时展现在眼前的西湖，才是最美的西湖。

淡之关，某种程度上接近于古人所说的禅，而那些禅偈中所展示的智慧，实际上就是在追求这种淡之关的境界。

养成好习惯，必有好人生。

每个人都有自己后天所培养的习惯．而成为与他人有所不同的个体。但是有的时侯你必须审查自己所有的习惯是否有益．如果是好的习惯，请坚持下去，如果发现你的习惯是不好的。一定要敢竞它。

人只要心里决定快乐，那么大多数人都能如愿以偿。

快乐纯粹是自发的，它的产生不是来源于事物，而是由于不受环境拘束的个人举动所产生的观念、思想与态度。

除了圣人之外，没有人能随时感到快乐。作家萧伯纳曾说过：“如果我们感到可怜，很可能会一直可怜下去。”在日常生活中，有很多的琐事会使我们感到不快乐，但是我们可以通过思考使我们感到快乐，也就是：用大部分时间想着愉悦的感觉。对于烦恼、小挫折，我们很可能习惯性地反应出暴躁、不满、懊悔与不安，这样的反应我们可能“练习”了很久，所以成了一种习惯。这种不快反应的产生，大部分是由于我们把它解释为“对自尊的打击”等这类原因的结果。例如：司机没有必要冲着我们按喇叭；我们讲话时某位人士没注意听甚至插嘴打断我们；认为某人应该帮助我们而事实竟没有；甚至个人对于事情的解释，结果也会伤了我们的自尊；我们要搭的公共汽车竟然迟迟未开；我们计划要郊游，结果却下起雨来；我们急着赶搭飞机，结果交通阻塞。这样我们的反应是生气、懊悔、自怜，或换句话说——闷闷不乐。

你让外在的事情任意支配着你的感觉与反应，就像是驯服的奴隶一般，当事情或环境发信号给你时，你就迅速地听从命令。

学习快乐的习惯，你就可以成为情绪的主人而不成为奴隶，快乐的习惯可使一个人不受外在情况的支配。

遇到悲哀的情景与逆境，只要我们在不幸事件之上不再加人自怜、懊悔与不顺的情绪，我们即使不会感到完全快乐，通常也多少能感觉到些欢愉。

淡了，承受力也加强了，心胸也更开阔了；淡了，也就不固执、不钻牛角尖了，也就会生活了，会呵护自己了，知道怎样平和自己的心态了。

淡了，得不到的、失去的，也就让它随风去吧，风还会刮来你没想到的东西，人生有多少得失都在不经意间。

淡了，则没有耿耿于怀、心情不畅的感觉了，脑子里旧的东西停留得很短，眨眼便会打开心结。

淡了，并不是空壳般地活着，而是充满宽容地活着。伤感、委屈没有了，淡漠给你带来的是意想不到的快乐。

当提到改变习惯的行动或采取自动自发的新行动时，许多人都畏缩起来，他们把“习惯”与“癖好”混为一谈，癖好是使人有压迫感的一种习惯，而且会引起严重的退缩现象。

相反地，习惯只是我们培养的一种不需“思考”与“决断”的自动反应，习惯是由我们自身所创造出来的。

钢琴家按琴键不需经过“决定”，舞蹈家移动舞步不需经过“决定”，他们的反应是自动的，不需思考的。

非常类似的是，我们的态度、情绪、信仰也很易于习惯化。过去我们“学到”某种态度（也就是感觉、思想的方法）“适合”于某种情况；当我们遇到自己所认为的“相同情况”时，也会以同样的方法来思考、感觉与行动。

我们应该了解，这些习惯不像癖好，只要做个决定。再练习“演出”新反应与新行为，这些习惯是能够予以摹仿，并加以改变扭转的。钢琴家要弹一个不同的琴键，他可以有意识地决定去按，舞蹈家要学新舞步，他也可以有意识地“决定”去学。完全学会新行为必须要不断地注意与练习。

习惯上你先穿右脚鞋或左脚鞋，习惯上你系鞋带是先系右边的带子，后系左边带子，或许正好相反。明天早上注意你习惯怎么穿怎么系，然后决定在21天里改变先穿另一只鞋子，并且用另外一种方法系鞋带。每天也利用这种简单方法时时提醒自己，改变其他的习惯性思考、感觉与行动。穿鞋时对自己说：“我正以一种新的好方式开始今天的日子。”

没有了失望和遗憾，没有了紧锁眉头的叹息，对任何人、任何事都不苛求了，反而有了“不以物喜，不以己悲”的恬淡。

淡了，也就是成熟了，多了一份持重，少了一份浮躁。