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第146章 杀神刘进砍瓜切菜（第1页）

“处置什么。”

刘进喝了口水，对霍光道：“小本本记下。”

霍光道：“君子，已经记好了。”

“嗯。”

刘进道：“大父，不着急的嘛，多多看看。”

“我们这次出来游山玩水，顺带。。。

风雪渐歇，晨光如金线刺破残云，洒在归仁书院的讲经堂前。黑板上的字迹尚未干透，墨香混着松烟气息，在清冷空气中缓缓浮动。“今天我们不学道理，我们学如何不让任何人失去希望。”赵珩执笔而立，背影映在身后高窗之上，像一株扎根荒原的老树，根深，枝韧。

台下寂静无声。三百双眼睛望着他，有少年的炽热，有青年的沉思，也有几位远道而来者眼中的迟疑与痛楚。他们来自被焚毁的私塾废墟，背着烧焦的书匣，踩着同袍的血迹走来。其中一人右颊仍缠着布条，那是刀锋擦过的痕迹；另一人手中紧握半片残页，上面依稀可见“人之初，性本善”六字，边缘焦黑如蝶翼。

赵珩没有立刻开口。他放下笔，从案上取来一只陶碗，盛满清水，置于讲台中央。又取出一枚铜星??正是“启明”笔尖所嵌之物，轻轻投入水中。

“叮。”

一声轻响，荡开涟漪。水波晃动，倒影破碎又重聚。

“你们看这水。”他声音低缓，“它本无色无形，却能映天光，载浮沉，养万物。一个人的心，也如此。哪怕他曾蒙尘、受伤、绝望，只要还肯照见一点光，就能重新澄澈。”

他顿了顿，目光扫过众人：“昨夜我读了一封信，来自车师一个小部的妇人。她说她的丈夫死于战乱，儿子被征去烧书，她躲在地窖里活下来，靠的是每天默写《三字经》里的句子。‘昔孟母，择邻处’，她写了上千遍。她说：‘我不是想当圣贤，我只是不想忘记自己还是个人。’”

堂中有人低头抹泪。

“文明不是高台上的钟鼓，不是庙堂中的诏令。”赵珩继续道，“它是饿极了还在教孩子认‘米’字的母亲，是冻僵了仍把最后一张纸塞给学生的老翁，是明知会死，也要把书藏进羊皮囊的教习。**真正的文明，是在绝境中依然选择相信明天的人。**”

话音落，门外传来脚步声。沈清璃携两名医徒走入，身后跟着一位老萨满，白发如霜，手持骨杖，衣襟沾满风沙。他是阴山极北某部最后一位守旧祭司，曾亲自焚毁三箱书籍，驱逐七名学子。但三个月前，他唯一的孙女患瘟疫垂危，诸祷无效，不得已请乌图入帐施救。七日之后，女孩苏醒，而他跪在乌图面前，说了一句让全族震惊的话：“你念的经，比我的更灵。”

今日他来，不为求药，只为求书。

“我要学写字。”他声音沙哑，却坚定，“我要写下这些年我骗人的鬼话，也要写下我现在明白的真话。若祖先有灵，该罚我护愚，不该怪我求知。”

赵珩起身相迎，亲手扶他入座。

那一刻，讲经堂内响起低低的抽泣。不是悲伤，而是释放??仿佛千万年的枷锁，在这一刻悄然断裂。

课后，赵珩召集诸教谕再议大事。李昭呈上最新《边情实录》：西域七国已有五国设立“民学司”，专管基层启蒙；玉门关外新设十三所“义塾”，由商旅捐资维持；更令人振奋的是，龟兹王庭已正式遣使，请归仁书院派“女师”入宫，教授王妃与公主，并愿以三十匹良马、百卷古籍为聘礼。

“但他们提了一个条件。”李昭皱眉道，“要我们删去《女训新编》中‘女子可参政议事’一句。”

“拒绝。”赵珩未加思索，“可以缓行，不可删改。告诉他们：我们可以慢一点走，但不能回头。”

阿苏补充：“不如反其道而行。我愿率十名女弟子前往龟兹，不入住王府，先入民间，办‘夜读会’。等百姓自己喊出那句话时，王室便再也压不住了。”

乌图点头：“我随行护卫。顺便带去《孝经译注》的新版，加入‘子谏父过’一节。有些父亲，需要听见儿子的声音。”

金承志则提出新策：“流动学堂已扩至四十支队伍，覆盖大漠南北。但我发现一个问题：许多部落识字率上去了，却无事可做。他们学会了算术，却没有账可算；学会了写字，却没有信可写。久而久之，便会怀疑读书何用。”

“所以我们要给他们‘用处’。”赵珩眼中闪过锐光，“即日起，推行‘草契自治’??凡牧场划分、水源分配、牲畜交易，一律使用书面契约，加盖指印或私章。由书院提供标准模板，巡学队监督执行。谁若撕毁文书，便是违逆公理，人人得而斥之。”

李昭抚掌：“妙！这样一来，文字就成了利益的凭证，谁还敢说它是虚妄？旧贵族若想暗中夺产，就得先毁掉全村人的‘字据’，那他们就不再是族长，而是贼！”

计划既定，行动如风。