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第三节 岁时节日与文体娱乐（第1页）

第三节　岁时节日与文体娱乐

明代传统岁时节日与文体娱乐活动，宗教迷信色彩较前代减少，礼仪性、娱乐性的文化成分增多。如元旦的爆竹，原本是一种驱鬼巫术，此时已演变为节日欢乐的象征；大傩原来是打鬼巫术，此时已演变成为一种民间节日小戏；中秋节的祭月，此时已变成为赏月活动；元宵节的祭神灯火，此时已演变成为民间节日的灯火艺术；等等。这不仅使明代的年节活动内容日益丰富多彩，展示了新的时代发展风貌，而且使传统节日的时尚性、群体性、地域性、民族性等诸多文化特色，更加充分地展现出来，表明中国古代相续绵延的年节文化活动已发展到一个新的高峰。在宗教节日时，无论是宫廷还是民间，则仍然保持其特殊的宗教礼仪和信仰习俗。

一、官方节日与民间节日

明代官方在传统岁时节日时，有一系列的庆贺活动，其与民间所不同的是，对官员的庆贺礼仪有特殊的规定和限制，以体现尊卑贵贱有别，维护封建统治者的特殊地位。而在民间，每逢传统的岁时节日，庶民百姓都按自己的意愿进行庆贺娱乐，从而使节日的气氛更加热烈，娱乐的内容更加丰富多彩。

明代法定官方节日及其礼仪　明王朝对官员的节假以及帝王、皇后、太子等的朝贺礼仪都作了详严的规定，这是官方法定节日与民间节日的不同之处。据万历《大明会典》记载，朝廷规定每岁正月节，自初一日为始，文武百官放假五日。冬至节本日为始，放假三日。永乐七年（1409年）明成祖颁发诏令：“元宵节自正月十一日为始，赐百官节假十日。”[121]

明代统治者为了维护自身的特殊等级身份，以别尊贵卑贱，上下有别，对正旦、冬至百官的朝贺礼仪，冬至大祀的庆成礼仪，中宫正旦，冬至命妇的朝贺礼仪，中宫千秋节命妇的朝贺礼仪，太皇太后圣旦、正旦、冬至命妇的朝贺礼仪，皇太后圣旦、正旦、冬至命妇的朝贺礼仪，东宫亲王并妃正旦、冬至宫中的朝贺礼仪，东宫亲王并妃正旦、冬至朝贺太后的礼仪，东宫千秋节百官的朝贺礼仪，东宫妃正旦、冬至命妇的朝贺礼仪，圣节、正旦、冬至王府的庆祝礼仪，圣节、正旦、冬至天下司府州县的庆祝礼仪等，均不厌其繁，作出详尽的规定，要求各级官员恪遵，不得稍有紊乱，否则将以违礼乱法、败坏纲纪的罪名予以严惩。此外，为了保证百官在朝贺时不致出现乱班的情况，每逢正旦、冬至、圣节的前三天或前两天，百官事先要进行“习仪”排练。这些都是官方节日法定的礼仪程序和文武百官必须遵守的基本规则，也是与民间岁时节日不同的最大区别。

名目繁多的传统民间节日　明代是中国传统时令年节的丰满发展期。其主要特点是时令年节习俗已开始从宗教迷信的笼罩中解脱出来，发展成为礼仪性、娱乐性的文化活动，并为其注入了新的生命活力，形成别具一格的社会风尚。

元旦，又称元日，是岁时节日中一个重要的年节，也是明代年节中活动最为隆重丰富的节日，在宫廷民间均有特定的礼仪活动。据刘若愚撰《明宫史》记载，自年前腊月二十四日祭灶之后，宫眷内臣就穿葫芦景补子和蟒衣，各家都忙于年前的紧张准备活动，蒸制点心，储备生肉，充满节日气氛。除夕之夜，宫内就互相拜祝，名曰“辞旧岁”，吃年饭，喝分岁酒，鼓乐喧阗，以示喜庆。据《大明一统赋》载，元旦文武百官有前往宫中朝贺天子的礼仪活动。在民间通行元旦晨起啖黍糕，曰年糕；设奠于祠堂祭祀祖先，次拜家长，亲友投笺互相拜节；为椒柏之酒，以结亲戚邻里。屋内还有“旺柏”、“行春”、“节节高”、“百事吉”等喜庆装饰。由于东西南北中情况不同，各地也有显著的地方风俗特色。

元宵节，又名正月十五、上元节、元夕节、灯节。明代无论宫廷还是民间，除了以各自的方式方法如祭祀太一神、观灯赏火等习俗外，还要举行各种文体活动，如百戏、舞龙、舞狮、踩高跷、踢球、跑旱船、跳火、剪纸及其他百戏活动的内容，娱乐宴享是其主要风尚。

《元宵行乐图》

立春又名打春、正月节，是古代的二十四节气之一。由于它标志着一年之中春天的开始，因此朝廷官府民间都把立春作为节日来过，并有竞技（跑马）、欢宴（咬春）、应景（戴闹蛾）等一系列风俗。

龙头节，又名中和节。节日期间，宫廷民间除要祭祀太阳神和土地神外，还有吃太阳糕、煎饼和熏虫的习尚。

清明节，又名鬼节、冥节、死人节、聪明节。它与七月十五、十月十五合称“三冥节”，均与祭祀鬼神有关。它本为二十四节气之一，但因在一年的季节转换变化中占有特殊的地位，再加上寒食节并入其中，因此清明节便成为一个重要的民间年节节日。节日的主要活动是祭祖扫墓。从大量文献记载看，明人祭墓主要有两项活动内容：一是为死者烧香、上供。其中必“烧纸”，这种纸是特制的，又称“光明”、“往生钱”，是送给鬼神或死人在冥世间使用的。除焚烧纸钱外，还流行一种“压钱”，即把纸钱压在坟堆的四角、坟顶而故名。《帝京景物略》卷二就云：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。”清明节还有踏青、插柳、戴柳以及**秋千、放风筝、斗鸡、斗鹌鹑等娱乐习尚。节日期间食用的食品，也多与宗教活动和信仰有关。

浴佛节又名四月八、佛诞节、龙华会。它本是佛教传入中国后兴起的一个宗教节日，但在节日活动中却有诸多中国传统文化的特点。其中的浴佛、斋会、结缘、放生和求子的风尚在民间广为流行。

端午节，其起源虽有多种说法，但它却是一个祭祀诸神的节日。其中，则有屈原、曹娥、蚕神、农神、张天师和钟馗等诸神之祭。明代端午节又称女儿节和天中节。旧俗端午少女须佩灵符，簪榴花，娘家还要接女儿归宁“躲端午”，故称“女儿节”。

天贶节，又称六月六、虫王节等。天贶节是道家的称呼，起源较晚。六月六是一个小节，节日活动较少，主要有藏水、晒衣、晒书、人畜洗浴、祭祀神先、祈求晴天的习俗。

乞巧节，又称七夕节、少女节、双七节等，是我国传统节日之一。它来源于人们对天体星辰的崇拜，其节日文化属万物有灵和自然崇拜的文化范畴。在乞巧节的各种节日文化活动中，不仅带有祭祀牛郎织女的拜礼之意，同时妇女们还乞求智巧诸事，并预卜自己未来的命运。

中秋节，又名月节、月夕、端正月、八月半、仲秋节、团圆节。届时家家户户赏月、拜月、祭月、彼此馈赠瓜果月饼，这是明代中秋节的主要风俗。拜月的方式很多，或者向月亮跪拜，或供月光神祃，还有以木雕月姑为偶像者，但均将神像供或挂在月出的方向，设供案，摆供品。祭月多由妇女主祭，谚语：“男不拜月，女不祭灶。”但有的地方男子也拜月神。一般拜月后，烧月光神祃，撤供，与祭者可分食供品。

重阳节，又名九月九、重九、茱萸节等。明代重阳节有插茱萸、饮重阳酒、吃重阳糕（又名花糕），并以花糕供祭家堂、祖先的习尚。此外还有登高、赏菊、围猎、射柳、放风筝等娱乐活动。

冬至节，又名冬节、大冬、亚岁、小岁。明代冬至节的主要活动内容是祭天、送寒衣、绘制九九消寒图等。综合各种记载来看，在冬至节，皇帝祭天，一般百姓则祭祀祖先，祈求祖先保佑合家安康，生活富裕美满，同时有上坟烧纸、送寒衣等风俗。

腊八节，原是民人祭祀祖先的节日。自从佛教传入中国后，传说释迦牟尼在此日成道，故又名成道节。腊八节因而佛教化，且影响日深。而民间则将十二月八日的腊八节，视为一个重要的节日。宫廷民间有吃腊八粥、冬藏腌制食物（腊八蒜、腌酸菜等）、驱疫（跳灶王、击年鼓）等风俗。

腊月二十三或二十四日，为灶王节，又名祭灶、小年、小年节、送灶、辞灶等。祭灶为古五祭之一。明代灶王节有送灶神（祭灶）、迎玉皇大帝、大扫除等风俗习尚。