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2 可持续发展与生存观念的转变（第3页）

[32][德]海德格尔：《形而上学导论》，熊伟、王庆节译，48页，北京，商务印书馆，1996。

[33][德]海德格尔：《形而上学导论》，熊伟、王庆节译，49页，北京，商务印书馆，1996。

[34]转引自复旦大学哲学系编：《西方学者论〈1844年经济学—哲学手稿〉》，196页，上海，复旦大学出版社，1983。

[35]陈学明、张志孚主编：《当代国外马克思主义名著提要》上卷，624页，重庆，重庆出版社，1996。

[36]陈学明、张志孚主编：《当代国外马克思主义名著提要》上卷，627页，重庆，重庆出版社，1996。

[37]陈学明、张志孚主编：《当代国外马克思主义名著提要》上卷，627页，重庆，重庆出版社，1996。

[38]《易·乾》孔颖达疏，这是古代典籍中关于“生存”的最早记载。

[39]马克思：《1844年经济学哲学手稿》，55页，北京，人民出版社，2000。

[40]一些基督教传统的学者基于基督教特有的救赎与赠予思想，主张就应当将existence译为“存活”，并且认为译为“生存”反倒带上了浓厚的生物学色彩（参见张灿辉：《诠释与此在》，载《中国现象学与哲学评论》（第二辑），222页，上海，上海译文出版社，1998）。但问题是，在一个非基督教传统，而且主要是无神论的语境中，将existence译为“存活”恐怕就难以表达出existence一词的超越性内涵了，相比之下，译为“生存”更妥当些。

[41][俄]弗罗洛夫：《人的前景》，王思斌、潘信之译，297页，北京，中国社会科学出版社，1989。

[42][德]卡西尔：《人论》，甘阳译，8～9页，上海，上海译文出版社，1992。

[43][德]卡西尔：《人论》，甘阳译，29～30页，上海，上海译文出版社，1992。

[44]马克思：《1844年经济学哲学手稿》，90页，北京，人民出版社，2000。

[45]参见[德]比梅尔：《海德格尔》，刘鑫、刘英译，36页，北京，商务印书馆，1996。

[46][美]赫舍尔：《人是谁》，隗仁莲译，85页，贵阳，贵州人民出版社，1994。

[47][美]赫舍尔：《人是谁》，隗仁莲译，62页，贵阳，贵州人民出版社，1994。

[48]《马克思恩格斯全集》第30卷，480页，北京，人民出版社，1995。

[49]《马克思恩格斯选集》第1卷，30页，北京，人民出版社，1972。

[50]马克思：《1844年经济学哲学手稿》，122页，北京，人民出版社，2000。

[51]马克思：《1844年经济学哲学手稿》，123页，北京，人民出版社，200。

[52][法]弗朗索瓦·佩鲁：《新发展观》，张宁、丰子义译，117页，北京，华夏出版社，1987。

[53]转引自张坤民等：《可持续发展导论》，21～22页，北京，中国环境科学出版社，1998。

[54]《马克思恩格斯全集》第25卷，926～927页，北京，人民出版社，1974。

[55]联合国发展规划署：《人类发展报告（1994）》，36页，牛津，牛津大学出版社，1994。

[56]张坤民等：《可持续发展导论》，471～473页，北京，中国环境科学出版社，1998。

[57]张坤民等：《可持续发展导论》，25页，北京，中国环境科学出版社，1998。

[58][美]拉兹洛等：《第三个1000年：挑战与前景》，王宏昌等译，199页，北京，社会科学文献出版社，2001。

[59]参见[美]塞缪尔·亨廷顿等：《现代化：理论与历史经验的再探讨》，张景明译，268页，上海，上海译文出版社，1993。