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第五章能屈能伸不脆弱又不逞能（第3页）

纵观晋国由乱到治的过程，确是引人深思。晋文公及其19年的磨练，为他创造霸业准备了良好的客观条件，所以晋文公称霸也并非偶然，是各方面因素积累的结果。

其实，是坚忍不屈的性格使晋文公成就了千秋霸业。缺吃少穿不说，还要对付各种追兵，各诸侯国的歧视，这一切困难没有动摇重耳称王称霸之心，肉体和精神的磨练更能打造一个人的性格，其结果无疑是成功，但又有多少人能经受住肉体和精神的双重磨难呢？

晋文公的流亡、登基、称霸之路无一不是坚韧不屈性格的体现，可现实中的那些失败者又有谁经受住了远不及晋文公的磨难呢？政坛、商场或是平常人又是怎样面对自己的每一次失败呢？

由此可见，失败至成功的逾越，需要经过千磨百炼，更需要顽强的毅力和坚忍不拔的性格。

6．男人能屈伸，匹夫之勇不可取

小不忍则乱大谋。楚霸王项羽是英雄，但他没有成大事，因为他不懂忍耐。而刘邦总是灰溜溜的，有时甚至如丧家之犬，被打得四处流窜，但他能忍耐，不把失败当回事，屡败屡战，终于成就了大业，做了开国皇帝。这两个男人的结局反差，男人，你不能不反思啊！

有一种人固执“宁为玉碎，不为瓦全”的观念，结果弄得玉也碎，瓦也不全。不知轻重、不能忍小谋大的人，自己吃亏也就罢了，连累了别人，更是罪加一等。小不忍则乱大谋，务必谨记在心。

在反败为胜的过程中，“忍”字的作用不可低估。保持冷静需要忍，韬光养晦需要忍，撤退避敌更要忍。

小不忍则乱大谋。大凡古今成大事者，当他们处于不利环境时，都曾克制忍让过。清人辛启泰有过这样一句话；“不能忍，则不足以任败；不任败，则不足以成事。”意指不忍受一时的挫折，就经不起失败的考验，经不起失败的考验，就不能获得最后的成功。他在这里鲜明地将“忍”与反败为胜连在了一起。

西汉有个叫贾谊的才子，18岁的时候就诵诗着文，名闻远近。22岁那年，他得到汉文帝的赏识，成为当时最年轻的博士官。但是好景不长，一半由于他恃才自傲，伤了朋友的自尊心，一半由于别人嫉贤妒能恶语中伤，致使文帝很快就对他失去了兴趣。贾谊被免官削职挤出了朝廷。

受到排挤和打击，贾谊便忧伤万分，精神不振，一病不起。他怨天尤人，“自伤哭泣，以致于天绝。”可惜一代才子俊男，就这样断送了自己远大的前程。

苏东坡专为此事写了一篇题为《贾谊论》的文章，他在文中写道：“夫谋之不见用，则安知终不复用也，不知默默以待其变，而自残至此，呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。”这真可谓是一语破的。不能忍受暂时的挫折，哪有来日施展才华的机会？

秦末，陈胜、吴广领导的农民起义失败后，刘邦、项梁共立原楚国王孙为楚怀王，继续进行讨秦战争。后来，项梁战死。楚怀王召集文武大臣共商灭秦大计，做出了分两路大军由彭城西进，彻底捣毁秦王朝统治的战略决策。其中，起义军主力由宋义、项羽率领，而刘邦则负责统领本部人马及项梁、陈胜的余部。楚怀王与众将约定“先入定关中者王之”。

项羽设宴招待刘邦，刘邦则装出一副奴才相，说尽了恭维话，信口胡诌地大表忠心。刘邦说：“我和将军共同努力，起兵攻秦。您在河北激战，我从河南进兵。我能侥幸先行入关，是大出意料的，所以美女财宝概不敢收，军队也未敢进城，专等将军的到来，听候您的号令。现在有人挑拨，是想破坏我们兄弟关系，望将军明察。”项羽听了这些活，早已将杀刘邦之心丢到脑后。范增多次暗示项羽下令动手，但项羽佯装不知。不得已，范增又令项庄以舞剑为名，伺机行刺。但项伯也随即拔剑而起，名为与项庄对舞，实际上却以身掩护刘邦，使得项庄始终无隙可乘。在此紧要关头，张良暗中告诉勇将樊哙入内保护刘邦。后来，刘邦借上厕所之机，骑上一匹马，在樊哙等亲信的保护下，抄小路溜回了霸上。

刘邦在鸿门宴上可谓狼狈至极，忍让至极。但是，正是因为他受得了、做得到这些，后来才赢得了皇袍加身的荣耀之至。

项羽有拔山盖世之雄，咽呜叱咤，千人皆废，为什么身死东城，为天下笑？他失败的原因，韩信所说，“妇人之仁，匹夫之勇”两句话，包括尽了。“妇人之仁”，是心有所不忍，“匹夫之勇”，是受不得气。鸿门之宴，项羽与刘邦，同坐一席，项羽已经把剑取出来了，只要在刘邦的颈上一划，“大楚皇帝”的招牌，立刻可以挂出，他偏偏徘徊不忍，竟被刘邦逃走。垓下之败，如果渡过乌江卷土重来，尚不知“鹿死谁手”？他偏偏说无颜江东父老。

刘、项相争，项羽胜多负少。可怜刘邦总是灰溜溜的，有时甚至如丧家之犬，被打得东躲西藏。但狗有狗的长处，忍得了万般欺凌。鸿门宴的忍让算是一例，而在此后的多次交战中，刘邦又有好几回损兵折将，落荒而逃。幸好他是“走”的专家，不把失败当回事，败了就走，走了又来。虽则落了一个“市侩厚黑人士”的骂名，但最后终成大业，成为一代开国帝王。

号称西楚霸王的项羽不可谓不是一个大英雄，他曾因一怒之下坑杀过30万降卒，也曾因怜弱惜孤而不忍列阵。战场上，他叱咤风云，令敌兵闻风丧胆；情场上，他柔情似水，叫美人委身相随。项羽敢怒敢喜，敢恨敢爱，真是一个地道的男人中的男人！可惜，这个伟丈夫也有一丝缺陷，他能胜不能败，能进不能退，能伸不能屈，身上少了那么点“忍”劲。

诗人李清照十分赞赏项羽的英雄气魄，写诗赞道：

生当为人杰，死亦为鬼雄；

至今思项羽，不肯过江东。

但是，从成就大业的实用角度来说，项羽以无颜见江东父老为由不肯过江东，拼死疆场，实乃下下之策。倘若他听了乌江亭长的话，忍一时之败逃回江东，学学刘邦的“走”字功夫，保全性命，那天下江山属谁，就无法预测了。

7．男人有心机，韬光养晦求自保

一屈一伸，一藏一露，关系重大，可以把强变弱，也可以把弱变成强，一切的秘密都在于你是否吃透藏与露、屈与伸的制胜玄机。

人生的重挫酷似翻船，为使身体不致由水流动力紧紧地吸附于船底，造成窒息性死亡，就要落水后借助坠落的劲儿蜷缩身体一沉到底，然后再顺着水流浮出水面，以求摆脱葬身鱼腹的命运。人生处于逆境时，如硬要违背客观规律，结果只能加剧事态的恶化。逆境之中最关键的是顺应所处的环境并暗中积蓄力量。

这里的“蜷缩身体”、“一沉到底”，看上去好像非常消极，一副听天由命，不再挣扎的样子，但却是死中求生的正确选择。如果不顾客观情势，坠水之后就拼命地胡乱扑腾一番，那倒会事与愿违；

一个是“无为”不作挣扎，一个是“有为”拼命挣扎，无为者生，有为者死。这就是韬光养晦的神妙。

韬光养晦，还有另外两层意思，即暂时的“不为”是为了长远的“为”，表面的“不为”是为了实在的“为”。对处于困境和失败中的国家、军队乃至个人来说，运用韬光养晦的思想，更有实际意义，因为此时客现形势逼迫着你收敛锋芒，藏而不露，以求安身立命、以得来日重图大业。

“韬”的本意是弓袋子，有“进去”的意思，而“晦”则有“黑暗”、“隐晦”之意，比如月末，又说成是“晦日”。韬光养晦，作为一个成语，其大意是隐藏才能，不使外露。作为一条谋略，则是指在对敌斗争中，要通过各种欺骗的手段，表面上收敛锋芒，隐蔽实力和企图，解除对敌方所造成的威胁感，麻痹其意志，等待合适的时机，再图大举。

在古代，韬晦之策多用于人生处世和官场做戏。晏子在两次治理东阿的6年中，就成功地运用了这一策略。

春秋战国时期的晏子，是一位有抱负有才干的政治家，很想干一番大事业。一次，齐景公命他去治理东阿，晏子非常高兴，准备到那里去大展宏图。可是，3年之后，向朝廷告状的越来越多，景公非常恼怒，他将晏子召回来，要罢免他的官职。

晏子毕竟是有头脑的，他早已知道了自己的“过错”，为了保留继续施展才能的机会，他非常谦恭地说：“臣已知错，请大王再给臣3年的时间，那时，人们必然会说臣的好话了。”景公见他有知错必改的勇气，且言辞恳切，就答应了他的请求。又过了3年，景公果然听到不少称颂晏子的话，他大为高兴，于是又召晏子入朝，要予以封赏。不料，晏子却诚惶诚恐地不肯接受封赏。

齐景公听后，恍然大悟，深感晏子是一位有德有才的良臣，就拜晏子为相，交给他治理全国的重任。后来，齐国实力大增，成为争霸天下的强国之一。

晏子在这里两次用到了韬晦之策。前三年治理东阿，他所采取的政策应该说是正确的，但由于得罪了人，面临着丢官免职的失败。如何挽救自己的仕途呢？晏子没有像平常人那样急于申辩、急于表功，而是老老实实地“承认了错误”，请求齐王再给他一次机会。齐王果然答应了。如果这时候就说自己是如何如何地能干，如何如何地受了委屈，那么齐景公肯定不能相信，反而会认为他狂妄自大，自吹自擂。在这里，晏子隐藏了自己的才能，装成确实犯了错误的样子，便是第一次用到韬晦之策。

第二次去东阿，晏子收敛锋芒，暂时放弃自己的治政之道，几乎是无所作为。但好名声却纷至沓来。如果晏子永远都这样下去，那他肯定成不了大器，而且日后那虚假的好名声终究是要消失的。晏子之所以高明，就高明在他走这一步时已经看好了下一步。当景公要封赏他的时候，他就乘机表明了自己的心迹，讲述了自己的治政之道。这时候，有事实摆在面前，景公非常信服，也乐于接受。他于是得到了治理全国的机会，所以，后三年的无所作为，隐藏着更大的作为。这是第二次用到韬晦之策。

晏子在官位难保时，没有急于为自己辩解，而靠着韬光养晦，不仅戴稳了原来的那顶“帽子”，而且还获取了高官厚禄，终于实现了一个男人的夙愿。

8．男人能承受，经得起大风大浪

有容德乃大，有忍事乃济。大凡志向高大的男人，都能够保持一种不变的勇气和热情，养成坚韧的习惯，从容不迫地处理事业中的各样难题。男人经得起考验，才能走过大风大浪，最终成就大事。

日本八佰伴百货集团创始人和田一夫创业初期，一场大火把水果铺付之一炬，但他并未放弃，而是花了一年时间，建起了比原来大五倍的新水果铺。

美国著名的宇航专家在1942年发明了火箭。在这之前，他做了65121次设计更改，在29次试验中失败了23次，但是每天早上起来，他总是这样告诉自己：“今天又会失败，但没关系，明天再来。”因为屡败屡战，所以成功，这是所有成大事男人的共同经验。