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附录三 典故传说异迹（第2页）

源自葛洪《神仙传》：魏伯阳吴地人，出身高贵，雅好道术，他不肯当官，只求清居闲处，涵养性情。时人不知其家世。他常说些“治理人民”的话，其实是在讲养生的道理，曾人山烧炼仙丹。魏伯阳进山炼丹的时候，带了三个徒弟和一条狗。他知道有两个徒弟心不够虔诚，就告诫他们：“丹炼成，要先试验，让白狗吃一吃，如果白狗一吃就能起飞，人就能吃；如果白狗一吃即死，人就不要吃了。”

炼丹要掌握火候。如果转数不足，“和合”不充分，丹就含有毒素，吃下去就会暂时处于“昏死”状态，伯阳故意把这种“转数”未足的含毒之丹给白狗吃，白狗马上就死了。伯阳对三个弟子说：“炼丹惟恐不成，今日炼成了，让狗吃，狗死了，恐怕是没有得到神明的旨意，再吃下去其命运恐怕还是与狗一样，你们以为如何?”徒弟们问：“师父您打算服下金丹吧?”伯阳答：“我已违背世情，离家人山，现在没有求得成仙的大道，再回家去实在羞耻得很哪!不论是生是死，休管成仙成鬼，我只有把金丹吃下去!”伯阳说罢，拿起金丹就吞服。丹刚刚人口，伯阳就“死”了。徒弟们你看我，我看你，不知如何是好。有两个徒弟犹豫地说：“咱们跟随师父进山来炼丹，目的就是为了长生不死，现在师父一吃就死了，该怎么办呢?”另一个徒弟说：“咱们的师父非凡庸之辈，吃了丹就死，恐怕另有天意吧?”他又拿起丹来吃，其“结局”与师父一样。剩下两个弟子说：“炼丹就是为了永生，现在吃丹反而丢了性命，干嘛还要炼丹呢?如果不服用金丹，还可以在人世间快活几十年。”于是，两人决定不再服丹。一起出了深山回家，准备为师父和死去的师兄弟买棺材，收埋尸体。两位徒弟走后，伯阳立刻就从地上跃起来，抱起吃了丹的那位徒弟和白狗，求仙去了。在路上，遇到一位从家乡来人山砍柴的樵夫，伯阳亲笔写了书信，托付给这个樵夫，对两位筹备棺材的弟子表示感谢。两位已回家的弟子看了书信，又后悔又气恼。

道魔较法

源自《厉世真仙体道通鉴》：

张道陵到鹤鸣山时，大魔王率领鬼兵进攻，把鹤鸣山团团围住。张道陵施展了法术，鬼帅倒地不能起来，叩头求饶。鬼帅打了败仗之后，口服心不服，想计价还价，与张道陵争夺信仰者。张道陵正告：“你们既然想同我爭夺民众，那就再较量一下法力，以定胜负。”第一次，比试“投火”。张道陵投身大火中，脚踩青莲而出；鬼帅投身于火却被火所烧。第二次，比“钻木”。张道陵头身钻进木头中，出来时木头的窟窿自动合拢；鬼帅钻木，碰了一下就倒在地上。第三次，比潜水。张道陵入水，乘龙而出；鬼帅入水就被水溺得喘不过气来。第四次，比钻石头。张道陵身人石中，石头被穿透；而鬼帅只能钻进一寸深。第五次，比钻铁。张道陵一钻，又透过去；鬼帅只钻进去半寸。以后又分别比试很多项目，最后鬼帅才服输。

栾巴救千金

源自葛洪《神仙传》：

汉桓帝时豫章太守栾巴善于行啸法。栾巴刚到豫章当太守的时候，了解到庐山上有一座神庙，其“神”能于帐中同外人说话，每每饮酒，在空中传递杯子。栾巴断定这是精怪作祟，准备捉拿，精怪害怕，化为书生，骗了齐郡太守，因其“善谈五经”，齐郡太守把女儿嫁给这位“书生”。栾巴赶来揭露真相，然后朝着空中长啸，“书生”现了原形，原来是一只狸。

王重阳“以水代酒”

源自《甘水仙源录》：

道教全真派领袖王重阳，字允卿，后世封他为“重阳全真开化辅极帝君”，奉为“神仙”。王重阳嗜酒成性，他平日出门，随身带个酒壶。有一天，他站在路中，有个道人高声叫喊：“王害风（王重阳自己的戏称），把酒拿来。”王重阳应声就把酒壶递给道人。道人一饮而尽，却指派王重阳用空酒壶到甘河中取水，并且要求王重阳当即喝下。王重阳一喝，发现味道非常好。原来，那位道人就是神仙刘海蟾（刘操）。从此，王重阳以水代酒。

道家神杯

源自《太极葛仙公传》：

被金丹道派尊奉为“仙公”的葛玄，善于喝酒。有一天，一位客人拜访葛仙公。仙公为客人敬酒，没有传送酒杯，杯子自动地飞到客人跟前，客人如果没把酒喝完，酒杯就不会离开。葛仙公生来嗜好饮酒，一次可以喝上一斛，每次喝醉的时候，就跳进深渊溪水中躺着，一整天不起来，直到酒醉解除了，才从水中浮上来，但身体却不会浸湿。

啸旨

源自《啸旨》：

啸有流云霄、高柳蝉啸、空林夜鬼啸、巫峡猿啸、鸿鹄啸、古木鸢啸等等，这些形式也都是模拟自然声响而成的。

酒仙张九哥

源自《历世真仙体道通鉴》：

宋代有一位云游道人叫做张九哥，载人仙谱。张九哥常常在京城的街道上随便走，经常向人家讨钱，如果钱多了，他就把多余部分再送给别人。他的吃喝很随便，让人看起来觉得有点邋遢。许多好奇的小孩总是跟在他背后走。有一天，燕王在楼上看见张他，便招呼九哥喝酒，张九哥接过一碗酒一饮而尽。过了不久，张九哥又与燕王见面，燕王给他一壶酒，张九哥依然一饮而尽。一年以后，张九哥突然来到燕王宫殿，要向燕王告别。门卫不肯让他进去，他不管三七二十一，直闯而人，宫中人看见张九哥不通报便闯入宫，都十分惊讶。燕王召门卫询问情况，门卫把张九哥要求进殿的话说了一遍，燕王忙招呼张九哥。张九哥说：“承蒙大王赐酒，我即将离开此地，今日特来相别。”为了报答燕王给酒喝，张九哥在宫中表演了“剪布化蜂蝶”的技艺，他把布剪成蜜蜂、蝴蝶的形状，不知何故，竟然一只只都变成真的蜜蜂和真的蝴蝶，在宫中飞来飞去。

唐皇与道人

源自杜光庭《道教灵验记》：

开元十七年，蜀州新津县（今属四川省）新兴居寺于四月八日举行大斋会。有一位邋遢道人混入僧众中就坐，因不满众僧讥笑，遂闯入佛殿之中，众僧恐其毁坏佛像器物，人内搜寻，不见道人身影，却在一根殿柱上发现了道人形迹，看上去很分明，有人拿刀斧刮削，越刮削形迹越明显。这件事惊动了长史张敬忠，亲自察看之后便写了奏章，向皇帝报告，皇帝诏命林昭隐出使蜀州迎取像柱。这根留下道人形迹的殿柱就被搬到唐代首都长安，安放于东明观中。唐明皇下令模拟柱上隐形之像，画在绢布上，赐给所有道观和一些大臣。

宁封子升仙

源自《列仙传》：

黄帝时人宁封子在烧野兽时获得一块硬泥，于是悟出了制造陶器的道理。有一天，宁封子正在制陶，来了个异人替他掌火，异人能使火冒出五色之烟。异人把“五色烟火”之法传给宁封子。宁封子有了道术，即将“升化”（化尸为仙）时，捡来许多木柴，点燃了火，置身于火堆之中，随着烟气上下。

咒语要诀

源自《云笈七签》卷四十六《秘要诀法》：

谈到咒语的实施时说：“凡传授上法之时，有经之师，当先求感应，然后传之，乃人室烧香，密愿神明，即心拜经前微咒（咒略!）”感应的对象可以有不同，但最基本的则是人们所崇拜的神明。因此，几乎所有的咒语都涉及或潜藏神明之名称，即使有例外，诵念者的心目中也有若明若暗的神明对象。

玉阳真人

源自《体玄真人显异录》：

王处一，号玉阳，宁海人，曾居昆仑山因霞洞修仙，世称之为“玉阳真人”。有一天，王处一奉皇帝诏，从沧州经过，有四位皇亲请王处一到他们捐建的道观内居住。第二天，酒使刘氏请王处一喝酒。王处一答应了酒使的要求，一同到了酒家。酒使说：“久闻先生饮酒不醉，只恨无缘相见，今天。先生的高尚德操已惊动了皇上，有幸拜见，敢请先生畅饮一醉，以足平生之愿。”王处一因为已经吃过饭，要求休息一下再喝。酒使刘氏便退下。没多久，听见王处一鼾声如雷。刘氏与妻子进入酒库为王处一备酒。忽然看见王处一已经在酒库中，扛着酒坛，接连不断地喝。酒使夫妇互相使了眼色，悄悄走出酒库，谁知大厅上王处一依然靠在几案边上呼呼大睡。酒使夫妇简直不相信自己的眼睛。再往酒库，看见王处一已经喝完了一坛酒。

女仙麻姑

源自葛洪《神仙传》：

仙人王方平与年青貌美的女仙麻姑下降蔡经的家。麻姑想见蔡之母和他的媳妇侄子。那时，蔡经弟媳分娩没多久，麻姑观察了一下环境便知道了，于是表示暂且不入内看。她在地上撒了一些米粒，竟变成珍珠。老仙王方平看到麻姑在施展法术，就对蔡经家人说：“我不玩幻化把戏，而想送酒给你们，这种酒出自‘天厨’，味道浓烈，要饮时必须掺点水，你们不要见怪。”于是，以一升酒，配水一斗，让大家喝。一下子酒就喝完了。王方平又运用“意念搬运法”，以千钱托“意中信使”从余杭老妇那里买回五斗酒，与众人痛饮。

樊夫人

源自《神仙传·樊夫人》：

刘纲字伯鸾，为上虞县令。其夫人乃樊氏也。刘纲会些道术，他写的檄文能召唤鬼神，他还潜修道行，世人皆知县令修练道术。

刘纲崇尚家清净无为之说，在其为官其间，政令畅通，绩效显著，百姓受惠，无旱涝之灾，无流离颠沛之苦，深得当地百姓爱戴敬仰。