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真正的学习是唤醒潜能（第2页）

三、不断学习、不断练习、不断温习，我就什么都懂，太好了。

四、经常学习是件快乐的事。

五、听说你不高兴，找点书看，找点事做，学习一下就好了。

第五层意思是孔子本意。“学而时习之，不亦悦乎”的反题就是：未学之时，犹未悦也。还没学习时是不快乐的。孔子看到，一种不快乐的死尸般气氛弥漫在世人中间，他们为什么不快乐？这话等于在问：“死尸为什么不快乐？”

回答是：“因为死尸没有生命。”

好了，问题找出来了，原来死尸不快乐是因为没有生命，是因为丧失了生命。那么反过来就不难得知：

有生命就有快乐。

生命就是快乐本身，原本不需要再用其他的事情把快乐带来。

好，既然生命就是快乐本身，那么为什么有人明明活着依然不快乐？这是因为生命本身是沉闷的，它需要有棵嫩芽破土而出，这样才会轻松快乐。

大地太厚重，上古时候的大地死气沉沉，没有生气。后来不断有苗儿芽儿破土而出，大地才从厚重的胸口吐出一口浊气，接通天的灵气，从而自己生动起来，开心起来。

我们的生命也是这样，母亲生下我们时双方都很辛苦、很劳累、很虚弱，生产时双方都觉得痛，不觉得快；都觉得苦，不觉得乐，只有等完全生下来后，这种厚重而憋闷的感觉才会消失。母亲是大地，婴儿是嫩芽，嫩芽从大地的子宫破土而出，大地就会轻松，嫩芽才会见阳光。

所以，生命不能直接快乐，它需要学习。我们通过学习消除了生命诞生前与诞生时的痛苦，转移了对黑暗的注意力，从此注目光明，寻求阳光。

这种寻求是一种本能，它是天道。

“吃茶去”可以解渴，渴也是天道，茶解渴也是天道。天道解天道，自己解自己。自己解自己就是自己学自己，唤醒天道中的潜能。

柏拉图说：“学习就是回忆。”

柏拉图这话等于说“学习就是唤醒潜能”。

我们的生命通过唤醒潜能获得快乐。

比如婴儿接触母亲的**可以唤醒该婴儿重温一遍他父亲当初接触他母亲**时的快感。对此，弗洛伊德比我懂得多，读者可以参考佛氏著作。

我在此要说的是，我们的生命本身来得太痛苦，如**在男女**时饱受挤压，一出**又自生自灭，一个**寻找卵子的过程万分艰辛，其难度要高于推一个残疾人上珠峰。

我们的生命本身来得太痛苦，本身是没有快感的。基督教讲人有“原罪”，意思除了讲人对神的背叛外，也包括生命有“原始痛苦”的意思。道教《太平经》讲人在“承负”，意即今人承担前人一切，也包括“今人要替前人受罪”的意思。

不过这都没关系，原始痛苦也好，前人受罪也好，都已经过去了。自然之道能净化一切。自然之道喜欢轻松，婴儿再痛只要哭一哭就好了。

于是我们可以通过学习为生命寻找到快乐，其奥秘就在于唤醒潜能。而正如婴儿只哭一声是不够的，必须较长时间大哭一场。我们唤醒潜能也不能唤一下就了事，你哄它它也哄你，所以要不断地唤，潜能才会醒。

孔子说：“学而时习之，不亦悦乎？”就是让我们要不断唤醒潜能，这样才会轻松快乐。

如果把唤醒潜能比作招魂，我们就必须要像屈原在《大招》里讲的，既然在招魂，那么天地四方都要照顾到，这样才有用。母亲照顾婴儿当然是全身都照顾，而不是只照顾一手一腿。同样地，我们呵护自己的心灵也要全方位的、全天候的。

孔子说“学而时习之，不亦悦乎”中的“时”，不是有时的意思，而是时时。这句话在说：我们要时时学习，时时呼唤潜能，时时恢复本性，这样才能获得欢乐女神的青睐，得以漫步在芬芳美丽的大森林中。

真正的学习不是知识性学习，而是精神性学习，通过唤醒潜能获得生命的愉悦，就像婴儿吃奶。婴儿吃奶是不用学的，天生就会，我们的快乐也是天生就有，只要常学习、常唤醒，就可以治愈人生的各种痛苦。

孔子说：“学而时习之，不亦悦乎？”这是他老人家为全人类，特别是为当前人类开出的一副良药，我们完全可以放心服用。婴儿从来不会质疑母亲的乳汁。

老子说：“吾欲独异于人，而贵食母。”

“独异于人”就是人不学，我偏好学；“贵食母”就是非常看重向母亲要吃的，比喻向大道索取精神食粮。母亲的乳汁是最安全，是富含营养的婴儿食品。

“学而时习之，不亦悦乎”讲出了人类快乐的原因就在于相信自己可以从母亲那里（指道）获得乳汁，相信母亲的乳汁可以获得快感，为此

婴儿要三吮母乳而得奶，我们也要“学而时习之”，才有所获。