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一方面，当然讲人要有骨气。梅颐是士人，陶侃是大臣，王导是丞相。梅颐并非依赖陶侃避免王导的打击，而是不买整个统治阶层的账。

一方面，陶侃知恩报恩，可以大书一笔。

但我要在这里着重讲的，是陶侃敢于冒险的勇气。

先介绍一下王导。王导是东晋开国元勋，大丞相。王导做丞相，他的哥哥王敦做大将军，二人势力之大当时无人可及，俗谚“王与马，共天下”，指的就是王导。王导是中国历史上有名的贤相，东晋没他不行。王导做事有一套，他说做事要“举大纲而不拘小节”，这句办事名言成就了他，也因此做错了不少事。贤相当然也会犯错误，这很正常。王导执政喜欢频繁地换人，借此抓权，这当然是不对的。比如梅颐做豫章太守犯了事，王导马上就撤他，这对豫章的局面来说，不好。王导撤梅颐是为了换上王敦的人。王敦后来就在豫章、武昌等地坐大。王敦在王导的纵容下，竟至反叛。王导又不得不反过来花大工夫、下大力气灭了王敦，绕了一个大圈改正自己的错误。同样是丞相，同样要抓权，后来张居正就做得比较好。张居正一不树立亲党，二不频繁换人，而是下一番硬工夫终于把明朝的吏治收拾来像模像样。黎东方先生《细说明朝》一书中对张居正的办事方式有详述。

陶侃也是东晋开国元勋，是个有大功劳的将军，特别在平定王敦的战争中，陶侃作用大。陶侃一直在补救王导的弊端，比如这次救了梅颐。陶侃又懂得维护王导的统治与权威，因此二人无冲突。这是陶侃能做人的地方，也是他会做事的地方。陶侃并非权力大得足以与王导抗衡，而足他做事有一套，因此王导也不得不敬他三分。顺便说一下，陶渊明就是陶侃的后人，陶渊明的修为那么高，自然是家学。

王导要收拾梅颐，陶侃要救梅颐，怎么办？

当时皇帝空置，一切命令从王导出。陶侃不可能与斗，但又不能不斗。他很聪明，选择了“不斗之斗”。

什么是“不斗之斗？”

“不斗之斗”就是通过不争的方式争，通过不斗的方式斗。

陶侃当时是这样做的：他派人截住王导的人，说：“梅颐罪大恶极，在我那里也犯下了大案，请允许我先处治他，再交给丞相治罪。”这样，他通过“配合”王导的方式救了梅颐。他这样说，并出示公文，并且不由分说，行动坚决，事情就成了。

但事情的关键在于陶侃敢冒险。

有勇有谋，“勇”成就了“谋”。

通常我们不是缺办法，而是缺勇气。

记住：有时冒险反而安全了。越不敢冒险越不安全。

做事委委琐琐，必然不成。世上的事没有不冒险就能做成的。事情往往是：你一冒险，就成了！

当然，我说的是“往往”，不是绝对。这其中有技巧。冒险是“硬来”，但这不是“硬而硬”，而是“软而硬”。所谓“软而硬”，就是有技巧、有分寸地硬上，甘冒大险做大事。当同时要留后路。

魔鬼说——

来吧，敢冒险地狱也是天堂。

天使说——

鸟儿一冒险就飞起来了。天堂也要冒险才能到达。魔鬼给你勇气，上帝让你懂得敬畏。你越敬畏，就越有真正的勇气去做成看似冒险的事。鸟儿的后路是巢，你的后路却是出巢觅食。你以前路为后路，就走得远。

大成若缺，其用不弊。

大盈若冲，其用不穷。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

静胜躁，寒胜热。

清静以为天下正。

——《老子·四十五章》

最大的成功依然好像有缺陷，但它很管用，是用不坏的。最大的圆满好像在被什么东西冲散，但它是用不完的。最直的好像在弯曲，最巧的好像笨极了，最会说话的人好像傻瓜。使劲猛冲，可以打破僵局。清静无为，又能战胜热火朝天。清静好呵，是人间的正道。

“大成”，最大的成功。

“不弊”，不旧，不坏。

“大盈”，大圆满。

“躁”，不是急躁、浮躁的意思，指猛力前冲。

“天下正”，天下的正道。

老子这段话很有意思，讲清静好，又说躁进管用。那我们究竟该清静无为，还是该冒险躁进？两者都要，不冲那么一下，断不能达到清静无为的境界。

大水不冲成瀑布，成不了高深莫测的深渊。黄帝派恍兮惚兮的人找到宝珠

黄帝在赤水以北游玩，登昆仑山时遗失了玄珠，派才智超群的智去寻找，但没找到。

派善于明察的离朱去寻找也没找到。

派善于闻声辩言的瘼诟去找，仍未找到。

于是派恍兮惚兮的象罔去寻找，象罔却把玄珠找回来了。

黄帝说：“奇怪啊，只有象罔才能够找回玄珠吗？”

黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望。还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使瘼诟索之而不得也：乃使象阁，象罔得之。黄帝曰：“异哉！象罔乃可以得之乎？”