奇书网

008（第3页）

越强大越不为大。强梁者不得其死，吾将以为教父。

——《老子·四十二章》

大道生出空虚，空虚生出黑暗，黑暗生出光明，光明中万物显现。万物从黑暗中来，天性又使它拥抱阳光，阴阳二气相冲，一直到和谐状态。阴阳分布均衡，万物可以生存了。在这过程中，光明当然是重要的，但黑暗是它的根。黑暗面最重要。说到人身上，世人都讨厌孤独、寡少和不成熟，但王公称孤道寡，说自己无德无学。谁占了不好的一面，也就拥有了好的一面。因此有的东西你想它坏它反而好，你想它好它反而坏。但是好与坏毕竟不同。别人怎么教你，我也怎么教你，那就是，作恶的强盗都不得好死。记住这些吧，我就是你们的教父。

“道”，大道，神做工的工具。

“一”，虚空。大道出场，先把宇宙腾空。虚空是大道第一次变化出来的结果，所以叫“一”，它是个序号，表明神创世界有着严格的程序。

“二”，黑暗。紧接着宇宙遍布黑暗。黑暗方便开展工作。黑暗是大道第二次变化出来的，不是一开始就黑暗，而是先虚空再黑暗，黑暗从虚空来，所以叫“二”。

“三”，光明。光明出现是宇宙中的第三个事件，所以叫“三”。黑暗过后突降光明。宇宙中最神秘的事件发生了：随着黑暗隐退，光明下降，我们看见一个现成的世界已经完备。它并不是一步一步造就的，而是早就做好。它借程序掩饰要害，让人关注流程，而忽略了起源之不可思议。总之，神做的事在人所想的一切之上。

“三生万物”，这个“生”，不是产生，而是显现。看起来是生出来，其实是露出来。

“负阴”，生存在黑暗中。“负”，陷入，隐藏。“阴”，黑暗。

“抱阳”，拥抱光明。“阳”，光明。向光性乃是万物天性。光是灵光，是神启。《圣经》上记载：“神说要有光，于是就有了光。”

“冲气”，阴阳二气相冲。

“恶”，厌恶。

“孤”，孤独。人是万物之灵，上帝让他孤独，从而去掌管万物。

“寡”，少，不足。人的眼比手大，心又比眼大，想得到的多，得到的少，神让人自厌，从而弃人而归道、敬神。

“不谷”，不成熟，没成功。“谷”即谷子，“不谷”原指谷子还没成熟。

“称”，名称，名号。

“损之”，减损它，即对它坏。

越强大越不为大。“益之”，增加它，即对它好。

越强大越不为大。“强梁”，强盗。人因恶而纵恶就叫强盗，人因恶而向善就叫义人。

越强大越不为大。“教父”，施教的张本。

本章气势宏伟，老子向我们揭秘宇宙生成的原理与程序。

——宇宙生成原理：神用一道光创造世界，这道光就叫“道”。

——宇宙生成原因：大道日长，神因此必须把大道有所安置，因此把它投放在宇宙中，看能不能装下，结果又如何。神的这个试验目前还在进行中。从目前的情况来看，大道有减少变弱之势，神通过抑制大道、培育人类的目的基本达到。在这过程中，使道减少变弱的关键因素是人，因此神爱世人。

——宇宙生成程序：

第一步，由大道生出空虚，将宇宙腾空。

第二步，由空虚生出黑暗，将宇宙麻醉。

第三步，由黑暗生出光明，又将宇宙唤醒。

第四步，光明中万物显现。

在创世之前，神已准备好万物。之所以放在第四步而不是第一步才让万物出场，是给醉后又醒的宇宙准备好的一份礼物。神做事安排妥当，诸天欢喜。

老子讲了宇宙又讲人，说黑暗虽可贵，但人不应该因黑暗而作恶。不能掠夺，不能盗取，因为神自有公义。老子在此章宣讲神的旨意，表明了他的身份就是大道本身。后世称老子为道，不是乱说。士成绮终于明白不要攻击人

士成绮远道而来拜见老子，说：“我旅行百日，脚后跟磨出厚厚的趼，仅为能看见你。见到你才发现你不算圣人。我好不容易从鼠洞里掏出泥土中剩余的食物，你却看轻了并抛弃它，是为不仁；你的粟帛饮食享用不完，然而聚敛仍无限度，此为不义。”

老子冷淡不作回答。

第二天，士成绮再去见老子，说：“昨天我讽刺了你，今天我方才省悟到自己的过错，为什么？”

老子说：“我接受外物常常是顺其自然，你喊我是牛我就叫牛，喊我是马我就叫马。我顺应自然接受，并不是要接受才去接受。”

士成绮很羞愧，问道：“怎样修身？”

老子说：“你的容颜自命不凡，眼睛突出，额头高举，口舌夸张，身形巍峨，明察而精审，智巧外露骄恣之态，凡此种种都不可拿来当做人的真实本性。”

士成绮见老子而问曰：“吾闻夫子，圣人也。辞远道而来愿见，今吾观子非圣人也。”

老子漠然不应。