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陈太丘的儿子陈元方这时才七岁，在门口玩耍。

那个客人问他：“你爸在吗？”

元方说：“他等你等那么久你都没来，他有事走了。”

那客人就大怒说：“你爸简直不是人！与我约好中午见，却先走了。”

元方也火了，说：“你给我听好！你跟我爸约好中午见，中午都过了你还不来，这是无信。你对着一个孩子骂他父亲，这是无礼。我不跟你说了。”

那客人十分羞愧，下车要拉他的手。

元方进门不顾，自己走了。

中国是礼仪之邦，中国人是讲礼的民族。但我们讲的必须是真礼，不应是虚礼。

虚情假意，虚张声势，叫虚礼。

实实在在，情发于衷，叫真礼。

我们对无礼的人讲礼是修养，对无礼的人不再讲礼是力量！

阮籍说：“礼岂为我辈设也！”就是这个意思。

元方历数那人的恶行有二：一是不守约，二是对子骂父，这都是相当严重的。面对这种情况，一个小孩子都知道这大大地违反了天性，必须毫不犹豫地反击他。

不守约可以毁掉一个国家，对子骂父可以毁掉一个家庭。如果连这都无所谓，那就是软蛋了。

我在《孟子敢于选择自己》一书中写道：“中国人最缺少的是血气，最需要的也是血气。”而血气的泯灭就是“讲礼”。你看那些汉奸，对入侵者“讲礼”，对对方的无理要求能够“理解”，对他们犯下的罪行表示“宽容”，一步一步，在他“博爱”的胸襟下，人人遭殃。

真正的“礼”来自未受污染的人，追求自由的人。你给小孩一个糖果，他会向你一笑。这就是礼，天然的礼。摄影师时小孩说：“宝贝，笑一个！”有的小孩也会应他的要求而笑，这就是虚礼了。

虚礼因虚荣而生。

国王登基，帝王加冕，都不过是虚礼罢了。你以为天下真是你一个人的吗？那是不可能的事。

由虚荣而生的虚礼害人害己。害己的一面，指它使人飘飘然，不真实，做事离谱。害人的一面，虚礼做的全是面子：[夫，把正事给耽误了。

真正的礼让人畅快，虚假的礼让人厌烦，这其中区别大了。昨天我看报纸，上面有个“礼仪学校”教人怎么听音乐会，其中有这样的“指导”：

一、提前四十分钟入场，便于会场安排。

二、不能乱鼓掌。坐姿端正。

三、不能喝水，吃东西，必须等到终场时离开。

如此等等，据说这样就是绅士淑女，上等人了。这太荒唐。

第一条我就办不到，我不会预订看什么演出，如果碰上也不妨看看，人家的好东西我也知道欣赏与学习：但你要我在规定的时间、地点看某人的演出，恐怕办不到。生活的方方面面都有人对我下政令，甚至军令。很难想象一个人在被安排的情况下能欣赏什么音乐会，这显然违反艺术的规律。艺术是什么？艺术不是无拘无束，但艺术绝对崇尚自由。我如果在某个音乐会上贸然闯入，我个人认为是对台上音乐家的极大鼓舞。

第二条我依然办不到。我不喜欢就不鼓掌，哪怕旁边的人鼓得山响我电无动于衷。我喜欢鼓掌就鼓掌，喜欢欢呼就欢呼，哪管旁人瞠目？当然我不可能在任何一个音乐会上欢呼，所以我平生就看听过一次音乐会，难受极了，当然不如朋友聚会时自己唱歌爽。

第蔓条更要命，恕难从命。我不但要喝水吃东西，而且有时要去方便，你让我终场再走，岂不是害人？

结论就是：那种正规场合一定少去，否则有害身心。

更大的结论就是：去他的一切繁文缛节，人要按自己的心灵生活，不可以自己囚禁自己。

魔鬼说——

大家排排坐，都来吃糖果。一人吃一个自己的手指头，不要犹豫什么。下不了手就互相吃，文质彬彬干掉他。

天使说——

一只大雁对同伴说：“请超过我，我跟着你飞。”这是礼。而理是什么呢？一切都有他的道理，我只不过占了万分之一。我不可能以一对万，所以凡事不可以以理压人。允许众人存在，这就是最大的理。

越强大越不为大。道生一，一生二，二生三，三生万物。

越强大越不为大。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

越强大越不为大。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

越强大越不为大。故物或损之而益，或益之而损。

越强大越不为大。人之所教，我亦教之。