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无能让人有大能。

无能让人全能。

圣人看似无能，其实无所不能。

所谓“无所不能”，不是什么都行，而是有大作为的意思。

无为是大为——上联

无能即全能——下联

生生死死——横批

入世与出世

入世品

神龙不见首尾

迎之不见其首，随之不见其后。

——《老子·十四章》

做事情不能让人测知，否则会被控制。

“迎之不见其首”，指看不见开头。

“随之不见其后”，指找不到结尾。

看不见开头并不是没有开头，而是开头被隐藏。

找不到结尾并不是没有结尾，而是结尾被隐蔽。

做大事之人如神龙一般，自身清清楚楚，却让人只看到该看到的部分。有人看到龙鳞，说是金子；有人看到龙爪，说是霹雳。其实都是它。管中窥豹，只能看见斑点；盲人摸象，只能摸到厚墙。豹与象都只能走不能飞，已经让人如此难以见到全貌，何况飞龙！

庄子说“目无全牛”，但他没说“目无全龙”。龙是无法看全的，因为它太长太远，太高太散。而正因为它如此庞大，所以是可以触摸的。越大的东西越能走近，因为它把空间逼小了。人走在大山上，走了半天还以为没上山，往下一看原来已经在山上了。山太高太大，以至缓缓上升时人容易忽略。

龙有道吗？龙有道。龙的道有两条：一是大，二是飞。

龙之大充盈宇宙，让人迎之不见其首，随之不见其尾，只能看见一段龙身蜿蜒游弋。

龙之飞舒展风云，驭气为车轮，借日做轴心，逍遥太空。

我们要学习龙的“大”，不能让人见全貌，这样做事才能自己掌握而不被人控制。

我们要学习龙的“飞”，借用一切资源为我所用，凡是看见的都是我的，凡是我的都可以使用。于是能上天人地，无所不能。

再说说深藏不露。

古之善为道者，微妙玄通，深不可识。

——《老子·十五章》

深渊的深小能测出来，要石头落下去才知道。

所谓“微妙玄通”，就是有些事很微妙，很神秘，但又很说得通，一点就破。

所谓“深不可识”，就是深藏不露，让人不可知或不可全知。

庄子说：“钝刀易割。”意思就是钝刀容易割手，因为它的锋芒看不见，看似没有锋芒，只要你陷入它的机锋，它就会锋芒毕露。

从深藏不露到锋芒毕露，最后又善刀而藏之，锋芒内敛而消失。刀伤人而刀不觉，人被伤而刀无伤，造成这一效果的乃是刀的“钝锋”。这一问题可以参考“珠峰原理”。

苏东坡家在峨眉山下，少年时有次去山上玩，看见一个老和尚在磨刀——别人磨刀刃，这个老和尚却磨刀柄。

苏东坡见此哑然失笑：“喂，老和尚！你磨刀柄做什么？”

老和尚边磨边说：“这样不割手呀。”

“我从没听说刀柄会割手。”苏东坡那时还打不破这禅机，没怎么在意就下山去了。

时光荏苒六十年，当苏东坡感觉自己也是个老和尚时，有一天忽然明白了自己这一生之所以多灾多难，拿不准自己的命运，岂不正因为刀柄割手吗？割手的往往不是刀刃，因为刀刃再锋利也隔了段距离，刀柄与手零距离，往往会硌伤，甚至割伤了自己的手都不知道。

苏东坡一下子明白了“刀柄会割手”的道理，回想那个峨眉山僧磨刀柄，真是个高人。既然刀柄会割手，人又不能不拿刀，那么就应该常磨刀柄。