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“乘天之正，而御六气之辨，以游无穷。”

这样，我们就可以飞起来了，就可以逍遥游了。

“天地之正”是什么呢？“正”就是正气，就是元气。天地间一切万事万物都是歪门邪道，只有元气才是正儿八经的好东西。“人活一口气”，什么气？元气。没了元气，就没了生命，可见这口气不是闹着玩的。人有元气就能活，同样地，当元气充盈，就可以飞起来！

什么是元气？元气在哪里？怎样才能元气充满？

先让我们做个游戏，做个实验。过程如下：

1、在太阳下闭上眼睛。

你闭上眼睛就会看见一团亮光，红的光。这团红光就是你的心光。心光就是元气。你闭上眼看到的红光就是你的元气显示。如果光亮，说明你元气足；如果光暗，说明你元气不足。

2、持续几秒钟。

你会发现光亮在运动，那就是你的体内元气沸腾。如果运动激烈，说明你生命力旺盛；如果运动缓慢，说明你死气沉沉。

3、睁开眼睛。

你会发现经过你闭眼又复视后，眼前一切出现奇妙的、微妙的变化。你会发现眼前的景象带上一层淡淡的蓝色，并且你能看出它非常静止，总之，非常美。如果你不能发现闭眼后又睁开眼发现的世界更美好，那么，你的元气较弱，至少说明你此时此刻元气太散。

这样看来，元气是无处不在的，它既充盈我们身处的世界，又充盈我们全身。

元气就是生命的核。

这颗核很宝贵，但又很常见。就像我们走在树林中随手一抓都是树叶一样，因此它并不罕见，甚至可以说非常容易得到。但它也容易失去，因此，我们要像珍惜任何一片树叶、任何一滴水一样珍惜元气。

怎样才能元气充盈？

不泄。

不泄就能满。

逍遥之道别无他法，那就是培养元气、聚集元气，从小鱼变大鱼，从大鱼变大鸟，那时就自由了，就逍遥了。

有钱人不怕花钱，因此购物、旅游都能尽兴。

有道之人也因为元气充足，可以飞腾九霄，这也是当然。

人心与人欲

人心品

心里没阴影，自然就博大

——《老子·二十八章》

知道光明，却又坚守黑暗，黑白同体，阴阳转化，熟知这道就可以为天下范式。知白守黑即投身光明却又不越过黑暗这道线，完全在光明里，就会被光明吞噬。一半泡在黑暗里，一半沐浴光明，才有真正的光明，是人生之大境界。

张栻《晚晴》：“昨日阴云满太空，眼前不见祝融峰。晚来风卷都无迹，突兀还为紫翠重。”

先介绍一个张拭。张栻是南宋理学家，在当时与朱熹、吕祖谦合称“东南三贤”。其实张栻是我们四川人，后来才迁到湖南衡阳去的。张栻的学问比朱子还大，大在哪里？大在他不像朱子一样满脸神圣。朱子说“理”就说“存天理、灭人欲”，张栻说“理”则说“理之自然谓之天”，意思是说“理”来自自然，是天然一段元气。也就是说天下人同一理，断无天理、人欲之分。张栻与朱熹曾多次辩论，有过历史上有名的“鹅湖之会”。

张栻的诗也好生了得，一句“晚来风卷都无迹，突兀还为紫翠重”，就盖过了朱熹的名句“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。

朱熹说的“源头活水”其实是死水一潭。但见死水，哪来活水。为什么要这样说？我们看朱熹的一生，就知道是个糊涂虫。朱熹当国家危亡之际，消极抗金，在宋高宗、宋孝宗、宋光宗、宋宁宗四朝为官，死了被封为太师。朱熹曾镇压农民起义，哲学上杂七杂八，自以为大家，其实全抄禅家、道家以及儒学之漏。说朱子是个学问家、通家完全说得过去，但他做人做学问实在不如张栻。

张拭此诗坦**自然，暗而复明，幻归于真。讲乌云密布，遮蔽青山，但一阵风吹来，乌云散去，青山依然是青山。

张栻说的“风”不同于朱子说的“水”。朱子说的“水”乃是外在的水，因此必会融为浑水、死水。张栻说的“风”乃是内在的风，是一股自然元气在未失天性的人内部运动的结果。我在《庄子改变一生心态》中讲“鲲待风而为鲲”时讲错了，鲲也好，人也好，那乘风而起的“风”不是外面吹来的风，而是我们内在的风——生命的自然跃动。

有这风一吹，乌云化为乌有，青天朗朗，青山历历。在我眼前，山河大地何等干净。

人生博大如斯，自然解脱。但须知：

博大不是大，而是干净。

你只要心里没阴影，自然就是博大的。

魔鬼说——

像地狱一样博大。

天使说——

不再追求大，你会真正的大。不再博爱，你会有真正的爱。博大不是大，是干净。心里没阴影，自然就博大，心里没地狱，自然就是天堂。