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“我将要动身去茵梦湖，

在那里建座小屋，用黏土和树篱；

种上九畦豆子，养一窝蜜蜂，

在林中独居，听蜂儿大声嗡嗡。

我将在那里享受宁静，宁静会慢慢降临。

降自晨曦的朦胧，降自蟋蟀的歌吟；

半夜里微光幽幽，中午时紫光熠熠，

黄昏时刻红雀的羽翼四处拍打。

我现在就要动身，因为日日夜夜总听见

那里的湖水轻轻拍打着湖岸。

每当我伫立在路旁，或在灰色的人行道上

那声音总是在我的心灵深处震响。”

叶芝是如此眷恋茵梦湖的湖水，据他的自传所述，叶芝向往湖畔独居的自然主义生活模式。

而水，就不仅是抽象的温柔，而且像实实在在的茵梦湖水时时刻刻呵护着他，萦绕着他。

一颗干渴的心灵在水中得到重生。

叶芝对水的感情之深让人怦然心动，我进而联想到了元稹的名句：

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”

迷路人的三次选择

第一次选择，原地不动。

有人走路起大雾了，一下子什么也看不清。他不敢乱走，只好原地不动，抱着一棵小树，就像猴子望月亮。

第二次选择，随便乱走。

雾终于散了，地面露出横七竖八的路。路太多了，他反而一条也不敢走。但他听说过“两道门”的故事，不再停留，马上任意选了一条路，随便乱走，反而找到了方向。

第三次选择，越发越有理。

这个人越走越觉得不对劲，但他告诉自己：没错！因为这是我自己选的。于是他强行突破重重障碍，越走越有理，重于找到了家园——他当然会找到家园，因为他亲手建造了一个家园。

不居功

万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。

——《老子·二章》

不居功的人以其谦让的胸怀表达出了一种成功境界，在这时，人即事业，事业即人，所以说他的成功是有目共睹，无法辞去的。即使他不在其位，其思想仍然指导整个事业的运作。

一旦进入程序，一旦进入规律，想停止都不可能。比如一棵小树一旦成活，如果不夭折，它就会不断地生长。对于它自身来说，是不可能自己停止生长。

这种规律为我们的成功提供了依据，如果进入科学的规律与程序，想不成功都不可能。

走程序之所以至关重要，是因为程序能把“他序”（外部规定的顺序）转化成“我序”（自我顺序），能把“无序”转化成“有序”，从而认知并把握事情进展，取得成功。

无为即有序。道都是有序的。

第一次转化：他序—我序

第二次转化：无序—有序

在第一次转化中，自我的潜能被唤醒，把自然融入自我，自我即自然，从而开动即有程序，依附规律的力量获取成功。

在第二次转化中，混乱状态被有效克服与终结，世界从不可知的变为可知的，从不可捉摸的变成可以操作的，这主要归功于目标的凸显。比如远方出现一座山，这样就能把脚下的路变得清晰起来，有了操作性。

一棵小树的目标就是长成参天大树。

同样，人的目标就是成功。每个人的成功的含义不同，可以是财富、地位、权力或其他梦想，但所有的成功都是相同的，那就是：成功使人变成他想要成为的“那种人”或“那样”。

成功使人成为人。