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老子说“道可道，非常道；名可名，非常名”，是在说“道”与“名”这两个名里，“名”可以更改，但“道”作为第一个名是不能更改的。“道”就是道。必须这样，人类才能叫得出名字，才会被牧羊人引领。

我们一方面要保守自己最初的名，并赋自己以美名，一方面要为人类创大利。总而言之，此生不可虚度，人生要活得有价值、有意义。

做人一定要有理想，才有盼头。

中国名气最大的人是孔子，无论什么时代，总有人提他的名字，评他、说他、学他、敌他。

孔子可不是那种浪得虚名的人，他之所以获大名，是因为获得了大道。钱穆先生在《孔子传》的序里讲：中国历史自孔子分。孔子承夏、商、周三代之学，并歼后世之业。孔子本是一个毫不起眼的孤儿，十七岁以前父母俱无。少年孔子立志苦修，并且“多能鄙事”（干过很多粗活），终于被当时的大臣季氏关注，聘为“季氏史”（家臣），后慢慢做了委吏（会计）、乘田（农官）等小官吏。后来鲁昭公被大臣赶下台，孔子随鲁昭公到齐国。孔子的操守和能力渐渐出众，大夫孟僖子在临死时遗命孟懿子和南宫敬叔两人拜孔子为师。

孔子归鲁后，居家修订五经，开私学授徒，据《史记·孔子世家》记载，又被当时的鲁哀公尊为“国老”。孔子在鲁定公时期，曾执“鲁国相”（鲁国宰相），但圣人孔子之铝当然要大于宰相孔子之名，原因很简单：名从道出，合大道者必享大名。

人有四傲

一、我有身体。

我有脚，可以走路。我有嘴巴，可以说话。我有手，可以写字。多么让人骄傲！我是全能的，高自动、高智能型机器，想动就动，不想动就停下来。我的最大缺点是要吃饭，但我可以自己找到饭吃，这就更骄傲了。

二、我有灵魂。

每到晚上我就灵魂出窍，去天上与上帝沟通。我是编故事的能手，能把上帝哄得很开心。我每晚的梦很精彩，**迭起，悬念不断，这全是灵魂一手导演的。我又是导演，又是编剧，又是演员，我还自己唱主题曲。

三、我在做事。

我做事纯属好奇，全无功利心。我爬山不是为了征服山，而是要看看我到底能爬多高，山上的风景到底有多美。我无功利心，所以收获极大。我心宁静，坐在石头上时不因日落而伤感。

四、我在做人。

我原不知道我是人，有一天知道了就很惊奇：原来我是人！动物有一万种，人却只有一种，那就是懂得去爱。果然是昙花一现，每天都是昙花一现，每个人都是昙花一现。所有的昙花一现加起来就成了永恒。

老子说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名万物之始，有名万物之母。故恒无欲以观其妙。”

老子提出“道”的概念，接着推出“名”与“欲”，三个概念都归于“妙”。老子的意思是一切都归于妙，凡是妙的都是道。这一字同于《圣经》上的话“神看着是好的”“好的”就是“妙”。这个世界必然是妙的，这就是道。

道是昙花一现的，否则不会那么奇妙。

昙花一现的道，人人趋之若鹜。因为如果没有这道，我们连昙花一现与也没有，真正是白活了。

除了昙花一现，我们别无所有！

老子说人生就像头发一样短暂。

我说人生就像一句话一样短暂。一句话还没说完，你前面说的已经消逝了。你越急消逝得越快，你说得越多消逝得越多。

短暂好，短的就是好的。

天才都短命，好诗都短小，最可爱的女孩子必是短发。

你小时候听说世上有“昙花一现”这种事，你很震惊，又不信世上怎么会有这样短暂的事呢？眼前的山，身边的人，看上去都已经存在了很久，并且好像会永远存在下去，怎么会“一闪就不见了”？

存在，是为了消逝。

存在一下，换来的只是永久的消逝。

你天天走的路，越来越苍白。路边的景象，越来越模糊。每天走路的人，都是新的。

你每到一个地方，每见一个人，每做一件事，都有一种“我曾经来过”、“我曾经见过”、“我曾经做过”的感觉。于是，你明白一切只不过是重演。

明白这一点的人才活得洒脱不累，活得明白。

人的骄傲从何而来？来自对自我的认知与认同。不仅要知道自己是谁，更要知道自己在干什么。梁漱溟讲孔子的学问是“自己学”，我讲老庄也不过是“学自己”。你还期待什么高深的知识？这就完全够用了，只要你明白。

“我活够了。”

老人们对我说。我于是心里灰暗下来。

“我太烦了。”

朋友们对我说。我于是心里阴暗下来。

“我太苦了。”

女人们对我说。我于是心里一片黑暗。

我从不说这样的话，并且，我尽量不说以下的话：