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孟子问孔子：什么是天？

孔子说：天就是一切满溢，不能再多了。

孔子问老子：什么是天？

老子说：天就是添，不断地添加垃圾。地就是递，不断地递垃圾上去。

孔子大笑着走了，老子一个人悄悄问天：天，你究竟是什么？

天说：我就是你所有的问题，所有的谜。我本身不负责提供谜底，谜底由你说了算。女偶传南伯子葵长寿秘诀

南伯子葵问女偶：“你这么大年龄，面容却像孩童，是何缘故？”

女偶答道：“我得道了。”

子葵：“道可以学得到吗？”

女偶：“不可以，以圣人之道传给圣人之才，才容易领悟。我用三天忘了天下，再七天而忘万物，再九天而无虑生死，心境才明彻，明彻才能感受‘道’，得道才能超越古今，而后才能无所谓生死。道之为物，无迎无送，无毁无成。”

子葵说：“那么你从哪儿得来的道？”

女偶说：“从文字那得到的，文字通过背诵得到，背诵通过解读得到，解读通过耳授得到，耳授通过实行得到，实行通过吟咏领会，吟咏通过静默得到，静默通过空虚，空虚通过迷茫之始得到。”

本篇不但讲了“传道”的关键，而且讲了“得道”的奥秘所在。

庄子有言：“以圣人之道告圣人之才，亦易矣！”讲大家都是圣人，两相对应，自然就成了。这就是传道的关键。打个比方，美女看见美女，大家欣赏。美男看见美男，虽不交流，但彼此会心一笑。至于美男与美女在一起，还会有什么问题吗？只苦了那些丑女追美男者，自然是无望。但为什么丑男可以配美女？因为他丑得大方，丑得有内涵。

与其说传道，不如说证道。

道可证，不可传。

不同人之间悟道有先后，证道却一。圣道不远人，圣才不远道，二者水乳交融。谁是圣才？人人都是圣才。何以见得？因为你心向善，爱美。

2005年初夏，我在书商贺雄飞处与两博士辩论。一博士说性本善，一博士说性本恶，我说无论性本善还是性本恶，都承认有所本。有所本即承认有个创造者。这个创造者即道、即造化、即神、即上帝。上帝爱世人，使心有所属。你如以身证道，道也成就你。

证道之后，并非得道，而是忘道。

忘掉一切，得到一。

忘掉一，得到一切。

女偶说他用三天忘了天下，七天忘了万物，九天忘了自己，就是这个意思。

忘道的同时，你就得道了。你若念念不忘，必会有失。

庄子借女偶之口，具体讲了得道的九个科学程序，即：

文字→背诵→解读→耳授→实行→吟咏→静默→空虚→迷茫之始。

文字是大道之始。禅家一面说“不立文字”，一面又说有什么“文字禅”。据我说，文字还是要的。

文字的意义有二：

一、它是人说的话，

二、它是最初的命名。

老子说“道可道，名可名”，这个名可名就是指文字。

老子当初也不能道传天下，只得借《道德经》五千字。孔子就更有自知之明了，一面整理五经，一面作《春秋》，一面又对弟子传下诸多语录。老、孔二圣尚不能离文字，我们安敢“文外谈道”？

断不能离开《圣经》讲上帝，更不能妄立文字。

背诵是大道之人。文字有形，读之有声。有声则入耳，进而进入脑海深处。大脑如海绵，过滤各种声音。

圣音如乐，魔音如诉，取圣音。

柔音属雌，杂音属雄，取柔音。

柔而不和，还需再揉。柔而且和，就成了。

解读是大道之生。即证道。

耳授是大道之隐。总有些道理你需独享，我当私传。