奇书网

詩卷第十八（第2页）

【纂疏】劉氏曰：「迷，昏也。」黄氏曰：「廢事謂之荒，無厭謂之湛。」王氏曰：「惟『弗念厥紹』，故『罔敷求先王』。」

肆皇天弗尚叶平聲，如彼泉流，無淪胥以亡。夙興夜寐，灑埽廷内，維民之章。修爾車馬，弓矢戎兵叶晡亡反。用戒戎作，用逷他歷反蠻方。

賦也。弗尚，厭棄之也。淪，陷。胥，相。章，表。戒，備。戎，兵。作，起。逷，遠也。○言天所不尚則無乃淪陷，相與而亡，如泉流之易乎？是以内自庭除之近，外及蠻方之遠，細而寢興灑掃之常，大而車馬戎兵之變，慮無不周，備無不飭也。上章所謂「訏謨定命，遠猶辰告」者，於此見矣。

【纂疏】李氏曰：「『灑掃廷內』，只是修潔其朝廷耳。」黄氏曰：「武公之意，非止於灑掃云耳，廷內云者，微辭也。去讒、遠色、賤貨而貴德，豈非灑掃廷內之意乎？知《牆有茨》之詩，則知『灑掃廷內』之意。」李氏曰：「當時沉荒於酒，貪目前之樂，而忘意外之變，故又戒之以修武備也。」王氏曰：「用攘蠻夷而逖之也。」鄭氏曰：「蠻方，九州之外不服者。」

質爾人民，謹爾侯度，用戒不虞叶元具反。慎爾出話，敬爾威儀叶牛何反，無不柔嘉叶居何反。白圭之玷丁簟反，尚可磨也。斯言之玷，不可為叶吾禾反也。

賦也。質，成也，定也。侯度，諸侯所守之法度也。虞，慮。話，言。柔，安。嘉，善。玷，缺也。○言既治民守法，防意外之患矣，又當謹其言語。蓋玉之玷缺尚可磨鑢使平，言語一失，莫能救之，其戒深切矣。故南容一日三復此章，而孔子以其兄之子妻之。

【纂疏】嚴氏曰：「『民之質矣』之質，質爾，猶云『樸以皇質』，使之淳也。」又曰：「毋導之以浮靡。」鄭氏曰：「『話』謂教令。」蘇氏曰：「怨不在大，言話之不慎，威儀之不敬，禍之所從起也。」呂氏曰：「柔者，遜順之辭也。」

無易以豉反由言，無曰苟矣此二句不用韻。莫捫音門朕舌，言不可逝叶音折，與舌叶矣。無言不讎叶市又反，無德不報叶蒲救反。惠于朋友叶羽已反，庶民小子叶奬履反[17]。子孫繩繩，萬民靡不承。

賦也。易，輕。捫，持。逝，去。讎，答。承，奉也。○言不可輕易其言。蓋無人為我執持其舌者，故言語由己，易致差失，常當執守，不可放去也。且天下之理，無有言而不讎，無有德而不報者。若爾能惠于朋友，庶民小子，則子孫繩繩，而萬民靡不承矣。皆謹言之效也。

【纂疏】嚴氏曰：「『由言』者，自由之言，所謂『唯其言而莫予違也』。」孔氏曰：「朕，我也。周以前，朕為通言。」濮氏曰：「朕，兆。朕亦取微細之義。」鄭氏曰：「惠，順也。」孔氏曰：「『朋友』謂諸侯卿大夫等，下及庶民之子弟小子。」嚴氏曰：「《酒誥》：『文王誥教小子。』注云：『民之子孫也。』繩繩，如繩之牽連不絶也。」

視爾友君子，輯音集柔爾顔叶魚堅反，不遐有愆。相息亮反在爾室，尚不愧於屋漏。無曰不顯，莫予云覯。神之格叶剛鶴反思，不可度待洛反思，矧可射音亦，叶弋灼反思！

賦也。輯，和也。遐、何通。愆，過也。尚，庶幾也。屋漏，室西北隅也。覯，見也。格，至。度，測。矧，况也。射、斁通，厭也。○言視爾友於君子之時，和柔爾之顔色，其戒懼之意常若自省曰：豈不至於有過乎？蓋常人之情，其修於顯者無不如此。然視爾獨居於室之時，亦當庶幾不愧於屋漏，然後可爾。無曰此非顯明之處，而莫予見也。當知鬼神之妙，無物不體，其至於是，有不可得而測者。不顯亦臨，猶懼有失，况可厭射而不敬乎？此言不但修之於外，又當戒謹恐懼乎其所不睹不聞也。子思子曰：「君子不動而敬，不言而信。」又曰：「夫微之顯，誠之不可揜如此。」此正心誠意之極功，而武公及之，則亦聖賢之徒矣。

【纂疏】疊山謝氏曰：「《中庸》曰：『戒謹乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。』」又曰：「君子之所不可及者，其唯人之所不見乎？」又曰：「《莊子》曰：『為不善於顯明之中者，人得而非之[18]。為不善於幽間之中者，鬼神得而責之。』君子無人非鬼責，此皆『神之格斯，不可度斯，矧可射思』之意。」○一說：濮氏曰：「或謂屋有漏處，而天見之，寧無愧乎？要是『漏』與『霤』聲易訛，正指中霤見天之處言之。《通典》：『古者穴居，故名室曰霤。』《說文》曰：『屋水流也。』以人家准之，則堂有天井處也。」謾備。

辟爾為德，俾臧俾嘉叶居何反。淑慎爾止，不愆于儀叶牛何反。不僭不賊，鮮息淺反不為則。投我以桃，報之以李。彼童而角，實虹户公反小子叶奬履反[19]。

賦也。辟，君也，指武公也。止，容止也。僭，差。賊，害。則，法也。無角曰童。虹，潰亂也。○既戒以修德之事，而又言為德而人法之，猶投桃報李之必然也。彼謂不必修德而可以服人者，是牛羊之童者而求其角也，亦徒潰亂汝而已，豈可得哉？

【纂疏】李氏曰：「臧，善。嘉，美。」濮氏曰：「『童而角』，見《賓之初筵》。觀其始終，使人呼之曰『小子』，固為謙抑之辭，猶周公元老，而《君奭》篇中自稱予小子旦也。」曹氏曰：「虹，蝃蝀也。」嚴氏曰：「虹謂幻惑也。如蝃蝀不正之氣，暫見於天，須臾散滅。」黄氏曰：「武公極言群臣相應之機，必即物理之易見者言之。」

荏而甚反染而漸反柔木，言緡之絲叶新夷反。温温恭人，維德之基。其維哲人，告之話言，順德之行與言叶。其維愚人，覆謂我僭叶七尋反，民各有心。

興也。荏染，柔貌。柔木，柔忍之木也。緡，綸也，被之綸以為弓也。話言，古之善言也。覆，猶反也。僭，不信也。民各有心，言人心不同，愚智相越之遠也。

【纂疏】張氏曰：「柔和之木，乃弓之材。溫恭之人，乃德之質。」

於音烏乎音呼小子叶奬履反[20]，未知臧否音鄙。匪手擕之，言示之事叶上止反。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子同上。民之靡盈，誰夙知而莫音慕成？

賦也。非徒手擕之也，而又示之以事；非徒面命之也，而又提其耳。所以喻之者，詳且切矣。假令言汝未有知識，則汝既長大而抱子，宜有知矣。人若不自盈滿，能受教戒，則豈有既早知而反晚成者乎？

【纂疏】嚴氏曰：「《曲禮》云：『長者與之提攜，則兩手奉長者之手。負劒辟咡詔之。』注云：『傾頭與語。』又云：『口耳之間曰咡。』是攜手提耳，皆長者教誨小子之常。」○辟咡，音僻二。○李氏曰：「言民者，蓋論凡民皆如此。」

昊天孔昭叶音灼，我生靡樂音洛。視爾夢夢莫公反，我心慘慘當作「懆」，七到反，叶七各反。誨爾諄諄之純反，聽我藐藐美角反。匪用為教叶入聲，覆用為虐。借曰未知，亦聿既耄叶音莫。

賦也。夢夢，不明，亂意也。慘慘，憂貌。諄諄，詳熟也。藐藐，忽畧貌。耄，老也，八十、九十曰耄。左史所謂「年九十有五」時也。

【纂疏】孔氏曰：「以其明察，庶知己情，故以我生訴之。」王氏曰：「匪以我諄諄為教之也，覆以我為虐之也。」

於乎小子見上章，告爾舊止。聽用我謀，庶無大悔叶虎委反。天方艱難，曰喪息浪反厥國叶于逼反。取譬不遠，昊天不忒他得反。回遹于橘反其德，俾民大棘。

賦也。舊，舊章也。或曰：久也。止，語詞。庶，幸。悔，恨。忒，差。遹，僻。棘，急也。○言天運方此艱難，將喪厥國矣。我之取譬，夫豈遠哉？觀天道禍福之不差忒，則知之矣。今汝乃回遹其德，而使民至於困急，則喪厥國也必矣。

【纂疏】王氏曰：「於是不復冀其無悔也，庶無大悔而已。」蘇氏曰：「『天方艱難』，曰吾將喪其國，譬如夏商，其類不遠，天豈複有差忒不然者哉！」

《抑》十二章，三章章八句，九章章十句。

《楚語》左史倚相曰：「昔衛武公年數九十五矣，猶箴儆於國曰：『自卿以下，至于師長士，苟在朝者，無謂我老耄而舍我，必恭恪於朝夕以交戒我。』在輿有旅賁之規，位宁有官師之典，倚几有誦訓之諫，居寢有暬御之箴，臨事有瞽史之道，宴居有師工之誦。史不失書，矇不失誦，以訓御之，於是作《懿戒》以自儆。及其没也，謂之睿聖武公。」韋昭曰：「懿，讀為抑。」即此篇也。董氏曰：「侯包言，武公行年九十有五，猶使人日誦是詩而不離於其側。然則《序》說為刺厲王者，誤矣。」

【纂疏】濮氏曰：「武公即位于宣王三十六年，不與厲王同時。若謂追刺，則『聽用我謀』、『庶無大悔』等語又非所望於既往之人。《序》謂刺厲王者非矣。謂之自警則有《國語》可憑。先儒謂必去其失取其得而後可也。」○愚按：《抑》詩，《國語》之說既明。《賓之初筵》，《韓詩》作「飲酒悔過」，皆為有據矣。但不知二《雅》王者事也，何武公二詩獨得入二《雅》乎？敢識疑於此。

菀音欝彼桑柔與劉、憂叶。篇内多放此，其下侯旬。捋力活反采其劉，瘼音莫此下民。不殄心憂，倉初亮反兄與怳同填舊說古「塵」字兮！倬彼昊天叶鐵因反，寧不我矜。

比也。菀，茂。旬，徧。劉，殘。殄，絶也。倉兄，與愴怳同，悲閔之意也。填，未詳。舊說與「塵」、「陳」同，蓋言久也。或疑與「瘨」字同，為病之義，但《召旻》篇内二字並出，又恐未然。今姑闕之。倬，明貌。○舊說此為芮伯刺厲王而作，《春秋傳》亦曰「芮良夫之詩」，則其說是也。以桑為比者，桑之為物，其葉最盛，然及其采之也，一朝而盡，無黄落之漸。故取以比周之盛時，如葉之茂，其陰無所不徧。至於厲王肆行暴虐，以敗其成業，王室忽焉凋弊，如桑之既采，民失其蔭而受其病。故君子憂之不絶於心，悲閔之甚而至於病，遂號天而訴之也。

【纂疏】王氏曰：「劉，殺也。」嚴氏曰：「《書·盤庚》：『重我民無盡劉。』《左傳》：『處劉我邊陲。』」疊山謝氏曰：「捋采，用手采之，採取其葉也[24]。其劉用斧斲，以伐遠揚，則並枝條盡去之矣。」○愚謂「填」，滿也，積也。「倉兄填兮」，言悲閔積滿於中之意。

四牡騤騤，旟旐有翩叶批賓反。亂生不夷，靡國不泯叶彌鄰反。民靡有黎，具禍以燼叶咨辛反。於音烏乎音呼有哀叶音依，國步斯頻。

賦也。夷，平。泯，滅。黎，黑也，謂黑首也。具，俱也。燼，灰燼也。步，猶運也。頻，急蹙也。○厲王之亂天下，征役不息，故其民見其車馬旌旗而厭苦之。自此至第四章，皆征役者之怨辭也。

【纂疏】疊山謝氏曰：「四牡，一車四牡馬也。」錢氏曰：「鳥隼曰旟，龜蛇曰旐。翩，飛揚也。」鄭氏曰：「亂日生不平，無國不見殘滅也，民俱遇禍，皆為灰燼。」疊山曰：「人憂愁則髮早白。厲王之民憂愁無聊，人人白髮，無複有黑頭者矣。」

國步蔑資，天不我將叶子兩反。靡所止疑魚乞反，叶如字，云徂何往？君子實維，秉心無競叶其兩反。誰生厲階叶居奚反，至今為梗古杏反，叶古黨反？