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鹿鳴之什二之一（第4页）

神之弔都歷反矣，詒以之反爾多福叶筆力反。民之質矣，日用飲食。羣黎百姓，徧為爾德。

賦也。弔，至也。神之至矣，猶言「祖考來格」也。詒，遺。質，實也。言其質實無偽，日用飲食而已。羣，衆也。黎，黑也，猶秦言「黔首」也。百姓，庶民也。為爾德者，言則而象之，猶助爾而為德也。

【纂疏】嚴氏曰：「德者，民心所自有，而曰『徧為爾德』者，民因君而全其天，故民之德皆君之德，猶曰『莫匪爾極』也。」

如月之恒古登反[34]，如日之升。如南山之壽，不騫起虔反不崩。如松柏之茂，無不爾或承。

賦也。恒，弦。升，出也。月上弦而就盈，日始出而就明。騫，虧也。承，繼也。言舊葉將落而新葉已生，相繼而長茂也。

【纂疏】歐陽氏曰：「前既欲其興盛，則又欲其永久，故多引常久不壞之物以為況。末云『無不爾或承』者，謂上六章所陳使我君皆承之。大抵此詩六章文意重複，以見愛其上深至如此爾。」

《天保》六章，章六句。

采薇采薇，薇亦作叶則故反止。曰歸曰歸，歲亦莫音慕止。靡室靡家叶古乎反，玁音險狁音允之故。不遑起居，玁狁之故。

興也。薇，菜名。作，生出地也。莫，晚。靡，無也。玁狁，北狄也。遑，暇。啓，跪也。○此遣戍役之詩。以其出戍之時采薇以食，而念歸期之遠也，故為其自言而以采薇起興曰：采薇采薇，則薇亦作止矣。曰歸曰歸，則歲亦莫止矣。然凡此所以使我舍其室家而不暇啓居者，非上之人固為是以苦我也，直以玁狁侵陵之故，有所不得已而然耳。蓋叙其勤苦悲傷之情，而又風以義也。程子曰：「毒民不由其上，則人懷敵愾之心矣。」又曰：「古者戍役，兩期而還，今年春莫行，明年夏代者至，復留備秋，至過十一月而歸。又明年中春至，春暮遣次戍者。每秋與冬初，兩番戍者皆在疆圉，如今之防秋也。」

【附錄】時舉說《采薇》首章言征夫之出，蓋以玁狁不可不征，故舍其室家而不遑寧處。至二章則既出而不能不念其家。三章則竭力致死而無還心，蓋不復念家矣。四章、五章則惟勉于王事，而欲成其戰伐之功也。卒章則言事成之後，極陳其勞苦憂傷之情而念之也。其序恐如此[37]。先生曰：「雅者，正也，乃王公大人所作之詩，皆有次序而文意不苟，極可玩味。風則成於婦人小子之口，故但可觀其大略耳。」時舉。

【纂疏】鄭氏曰：「薇，見《草蟲》。玁狁，今匈奴也。」程氏曰：「『采薇采薇』，以薇為遣戍之候也。『曰歸曰歸』，深念歸時在歲暮也。」嚴氏曰：「雖托為軍士自計之辭，亦因示歸期以安其心。」

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載飢載渴叶巨烈反。我戍未定，靡使歸聘。

興也。柔，始生而弱也。烈烈，憂貌。載，則也。定，止。聘，問也。○言戍人念歸期之遠，而憂勞之甚，然戍事未已，則無人可使歸而問其室家之安否也。

采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啓處。憂心孔疚叶訖力反，我行不來叶六直反。

興也。剛，既成而剛也。陽，十月也。時純陰用事，嫌於無陽，故名之曰陽月也。孔，甚。疚，病也。來，歸也。此見士之竭力致死，無還心也。

彼爾維何？維常之華芳無、胡瓜二反。彼路斯何？君子之車斤於、尺奢二反。戎車既駕，四牡業業。豈敢定居？一月三捷。

興也。爾，華盛貌。常，常棣也。路，戎車也。君子，謂將帥也。業業，壯也。捷，勝也。○彼爾然而盛者，常棣之華也。彼路車者，君子之車也。戎車既駕，而四牡盛矣，則何敢以定居乎？庶乎一月之間，三戰而三捷爾。

【纂疏】孔氏曰：「《爾雅》注、《說文》皆作薾。薾，華盛也。蓋以常棣之華色美，喻君子車飾之盛也。」

駕彼四牡，四牡騤騤求龜反。君子所依，小人所腓符非反。四牡翼翼，象弭彌氏反魚服叶蒲北反。豈不日戒叶訖力反[38]？玁狁孔棘。

賦也。騤騤，強也。依，猶乘也。腓，猶芘也。程子曰：「腓，隨動也。如足之腓，足動則隨而動也。」翼翼，行列整治之狀。象弭，以象骨飾弓弰也。魚，獸名，似猪，東海有之，其皮背上斑文，腹下純青，可為弓鞬矢服也。戒，警。棘，急也。○言戎車者，將帥之所依乘，戍役之所芘倚，且其行列整治，而器械精好如此，豈不日相警戒乎？玁狁之難甚急，誠不可以忘備也。

【纂疏】嚴氏曰：「遣將率戍役同歌是詩，故以『君子』、『小人』兼言。《左傳》『左執鞭弭』，《曲禮》『右手執簫』，簫、弭頭即受弦處，以象齒飾之，則弦上下不至齟齬也。」

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨于付反雪霏霏芳菲反。行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀叶於希反。

賦也。楊柳，蒲柳也。霏霏，雪甚貌。遲遲，長遠也。○此章又設為役人預自道其歸時之事，以見其勤勞之甚也。程子曰：「此皆極道其勞苦憂傷之情也。上能察其情，則雖勞而不怨，雖憂而能勵矣。」范氏曰：「予於《采薇》，見先王以人道使人，後世則牛羊而已矣。」

【纂疏】嚴氏曰：「『楊柳依依』即首章采薇之時；『雨雪霏霏』即首章歲亦莫止。首尾申言，亦丁嚀以安其心也。」王氏曰：「人情所患，莫切於行役之勞，飢渴之害，故中心傷悲，而莫有知其哀者，則幾於不得其所而無所告訴。今歌詩遣之，述其勤苦，則人不知其哀而上知之。此君子能盡人之情，故人忘其死也。」又曰：「玩味此詩，戍役用命，文王有以感之矣。」疊山謝氏曰：「《采薇》一詩見先王仁厚之至，所謂體群臣，所謂本人情，所謂說以使民，民忘其勞。當以《東山》詩合觀。」

我出我車，于彼牧叶莫狄反矣。自天子所，謂我來叶六直反矣。召彼僕夫，謂之載叶節力反矣。王事多難乃旦反，維其棘矣。

賦也。牧，郊外也。自，從也。天子，周王也。僕夫，御夫也。○此勞還率之詩。追言其始受命出征之時，出車於郊外，而語其人曰：我受命於天子之所而來，於是乎召御夫，使之載其車以行，而戒之曰：王事多難，是行也，不可以緩矣。

【纂疏】嚴氏曰：「一章述其前時之忠敬以慰勞之也。」疊山謝氏曰：「此章有尊敬王命之禮，有憂勤王事之義，有整暇勇決之才，有奔走犯難之忠。《傳》稱文王有事君之忠，於此可見。」○一說：王氏曰：「天子，紂也。」董氏曰：「文王為西伯，雖得專征，必以王命行之。王亦紂也，下同。」

我出我車，于彼郊叶音高矣。設此旐音兆矣，建彼旄音毛矣。彼旟音餘旐斯，胡不斾斾叶蒲寐反？憂心悄悄，僕夫況瘁似醉反。

賦也。郊在牧內，蓋前軍已至牧，而後軍猶在郊也。設，陳也。龜蛇曰旐。建，立也。旄，注旄於旗干之首也。鳥隼曰旟。鳥隼龜蛇，《曲禮》所謂「前朱雀而後玄武」也。楊氏曰：「師行之法，四方之星各隨其方以為左右前後，進退有度，各司其局，則士無失伍離次矣。」斾斾，飛揚之貌。悄悄，憂貌。況，兹也。或云當作「怳」。○言出車在郊，建設旗幟。彼旗幟者，豈不斾斾而飛揚乎？但將帥方以任大責重為憂，而僕夫亦為之恐懼而憔悴耳。東萊呂氏曰：「古者出師以喪禮處之，命下之日，士皆泣涕。夫子之言行三軍，亦曰『臨事而懼』，皆此意也。」

【附錄】子善問：「『胡不旆旆』，東萊以為初出軍時，旌旗未展，惟卷而建之[39]，引《左氏》『建而不旆』，故曰：此旗何不旆旆而飛揚乎？蓋以命下之初，我方憂心悄悄，而僕夫又憔悴，亦若人意之不舒也。」先生曰：「此說雖精巧，然『胡不旆旆』一句，語勢似不如此。『胡不』猶言『遐不作人』之類，言豈不旆旆乎，但我自『憂心悄悄』，而僕夫又況瘁耳。如此卻自平正。東萊說詩忒巧，詩正怕如此看。古人意思自寬平，何嘗如此纖細拘迫。」時舉[40]。

【纂疏】《爾雅》曰：「旄，犛牛毛[41]。」嚴氏曰：「繼旐曰旆。旐以全帛為之，續旐末為燕尾者名之為旆。言旆之本體也。《左傳》『建而不旆』言不張旆也，此『胡不旆旆』乃飛揚之貌，《生民》『荏菽旆旆』亦揚起也。」又曰：「二章述其前時之戒懼以慰勞之也。」疊山謝氏曰：「子行三軍，則誰與，必也臨事而懼。兵，兇器。戰，危事，不可以易心處之。為將帥者，憂心則悄悄；為僕夫者，情況則憔悴，皆臨事而懼，善於用兵也。」

賦也。王，周王也。南仲，此時大將也。方，朔方，今靈夏等州之地。彭彭，衆盛貌。交龍為旂，此所謂「左青龍」也。央央，鮮明也。赫赫，威名光顯也。襄，除也。或曰：上也，與「懷山襄陵」之襄同，言勝之也。○東萊呂氏曰：「大將傳天子之命以令軍衆，於是車馬衆盛，旂旐鮮明，威靈氣熖，赫然動人矣。兵事以哀敬為本，而所尚則威。二章之戒懼，三章之奮揚，並行而不相悖也。」程子曰：「城朔方而玁狁之難除，禦戎狄之道，守備為本，不以攻戰為先也。」

【纂疏】毛氏曰：「朔方，近玁狁之國。」王氏曰：「此章述其守衛之事也。」

昔我往矣，黍稷方華叶芳無反。今我來思，雨于付反雪載塗。王事多難，不遑啓居。豈不懷歸？畏此簡書。

賦也。華，盛也。塗，凍釋而泥塗也。簡書，戒命也。鄰國有急，則以簡書相戒命也。或曰：簡書，策命臨遣之詞也。○此言其既歸在塗，而本其往時所見，與今還時所遭，以見其出之久也。東萊呂氏曰：「《采薇》之所謂『往』，遣戍時也；此詩之所謂『往』，在道時也。《采薇》之所謂『來』，戍畢時也；此詩之所謂『來』，歸而在道時也。」