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詩卷第十四（第3页）

賦也。監、史，司正之屬。燕禮、鄉射，恐有解倦失禮者，立司正以監之，察儀法也。謂，告。由，從也。童羖，無角之羖羊，必無之物也。識，記也。○言飲酒者，或醉或不醉，故既立監而佐之以史，則彼醉者所為不善而不自知，使不醉者反為之羞愧也。安得從而告之，使勿至於大怠乎？告之若曰：所不當言者勿言，所不當從者勿語。醉而妄言，則當罰汝使出童羖矣，設言必無之物以恐之也。汝飲至三爵，已昏然無所記矣，况敢又多飲乎？又丁寧以戒之也。

【纂疏】孔氏曰：「禮有獻酢，有旅酬，及無筭爵。旅與無筭不止三而已，故知三爵是獻也、酬也、酢也。指獻、酬、酢為三爵者，言行三爵飲之時，非謂人飲三爵也。」

《賓之初筵》五章，章十四句。

《毛氏序》曰：「衛武公刺幽王也。」《韓氏序》曰：「衛武公飲酒悔過也。」今按此詩意，與《大雅·抑》戒相類，必武公自悔之作，當從《韓》義。

魚在在藻，有頒符云反其首。王在在鎬，豈苦在反樂音洛飲酒。

興也。藻，水草也。頒，大首貌。豈，亦樂也。○此天子燕諸侯，而諸侯美天子之詩也。言魚何在乎？在乎藻也，則有頒其首矣；王何在乎？在乎鎬京也，則豈樂飲酒矣。

【纂疏】孔氏曰「藻」見《采蘋》。鎬在長安西上林苑中。

魚在在藻，有莘所巾反其尾。王在在鎬，飲酒樂豈叶去幾反。

興也。莘，長也。

魚在在藻，依于其蒲。王在在鎬，有那乃多反其居。

興也。那，安。居，處也。

《魚藻》三章，章四句。

采菽采菽，筐音匡之筥音舉之。君子來朝音潮，何錫予音與之？雖無予之，路車乘繩證反馬叶滿補反。又何予之？玄衮古本反及黼音斧。

興也。菽，大豆也。君子，諸侯也。路車，金路以賜同姓，象路以賜異姓也。玄衮，玄衣而畫以卷衮龍也。黼，如斧形，刺之於裳也。周制，諸公衮冕九章，已見《九罭》篇；侯伯鷩冕七章，則自華蟲以下。子男毳冕五章，衣自宗彝以下而裳黼黻。孤卿絺冕三章，則衣粉米而裳黼黻。大夫玄冕，則玄衣黻裳而已。○此天子所以答《魚藻》也。采菽采菽則必以筐筥盛之，君子來朝則必有以錫予之。又言今雖無以予之，然己有路車、乘馬、玄衮及黼之賜矣。其言如此者，好之無已，意猶以為薄也。

【纂疏】鄭氏曰：「采菽，采其葉以為藿。三牲芼以藿。王饗賓客有牛俎，乃用鉶羹，故采之。」孔氏曰：「以鼎煑牛，取骨體置俎，汁芼以藿，調以鹹酸，盛之於鉶曰鉶羹。筐受所采菽。」東萊呂氏曰：「袞者九章之第一章。黼，九章之第八章也。皆上公之服也。」

觱音必沸音弗檻胡覽反泉叶才匀反，言采其芹巨斤反。君子來朝，言觀其旂巨依反，叶巨斤反。其旂淠淠匹弊反，鸞聲嘒嘒呼惠反。載驂七南反載駟，君子所届叶居氣反。

興也。觱沸，泉出貌。檻泉，正岀也。芹，水草，可食。淠淠，動貌。嘒嘒，聲也。届，至也。○觱沸檻泉，則言采其芹。諸侯來朝，則言觀其旂。見其旂，聞其鸞聲，又見其馬，則知君子之至於是也。

【纂疏】蘇氏曰：「既駕而三之曰驂[9]，四之曰駟。」

赤芾音弗在股，邪幅在下叶後五反，彼交匪紓音舒，叶上與反，天子所予音與。樂音洛只音止君子，天子命叶彌并反之。樂只君子，福禄申之。

賦也。脛本曰股。邪幅，偪也。邪纏於足，如今行縢，所以束脛在股下也。交，交際也。紓，緩也。○言諸侯服此芾偪，見於天子，恭敬齊遫，不敢紓緩，則為天子所與，而申之以福禄也。

【纂疏】鄭氏曰：「芾，太古蔽膝之象。冕服謂芾也，其他服謂韠[10]，以韋為之。其制上廣一尺，下廣二尺，長三尺，其頸五寸，肩革帶，博二寸。邪幅[11]，如今行縢，偪束其脛，自足至膝，故曰在下。」孔氏曰：「古者，田漁而食，因衣而皮。先知蔽前，後知蔽後。後王易以布帛，而猶存其蔽前者，重古道不忘本也。」又曰：「幅訓偪者，《左傳》『帶裳幅舄』，《內則》亦云『偪』，則偪自是一服名。邪纏於足謂之邪幅。《說文》：『緘也[12]。』名行縢者，言行而緘束之也。」○一說：愚按王晦叔云：「夏休以為芾，上狹下廣，則其幅必邪，未聞朝服而有行縢也。」又按歐公謂：「赤芾、邪幅，天子所予；其曰『彼交匪紓』者，直自言邪幅耳。」

維柞之枝，其葉蓬蓬。樂只君子，殿多見反天子之邦叶卜工反。樂只君子，萬福攸同。平平婢延反左右，亦是率從。

興也。柞，見《車舝》篇。蓬蓬，盛貌。殿，鎮也。平平，辯治也。左右，諸侯之臣也。率，循也。○維柞之枝，則其葉蓬蓬然。樂只君子，則宜鎮天子之邦，而為萬物之所聚。又言其左右之臣，亦從之而至此也。

【纂疏】孔氏曰：「軍行在後曰殿，取鎮重之義。《堯典》『平章百姓』，《書傳》作『辯章』，則平、辯義通[13]，故云『平平，辯治』。」

汎汎芳劍反楊舟，紼音弗纚力馳反維之。樂只君子，天子葵之。樂只君子，福禄膍頻尸反之。優哉游哉，亦是戾叶郎之反矣。

興也。紼，繂；纚、維，皆繫也。言以大索纚其舟而繫之也。葵，揆也，揆猶度也。膍，厚。戻，至也。○汎汎楊舟，則必以紼纚維之。樂只君子，則天子必葵之，福禄必膍之。於是又歎其優游而至於此也。

《采菽》五章，章八句。

騂騂息營反角弓，翩匹然反其反叶分邅反矣。兄弟昏姻，無胥遠叶於圓反矣。

興也。騂騂，弓調和貌。角弓，以角飾弓也。翩，反貌。弓之為物，張之則內向而來，弛之則外反而去，有似兄弟昏姻親疏遠近之意。胥，相也。○此刺王不親九族，而好讒佞，使宗族相怨之詩。言騂騂角弓，既翩然而反矣，兄弟昏姻，則豈可以相遠哉？

【纂疏】歐陽氏曰：「弓之為物，其體往來，張之則內嚮而來，弛之則外反而去。詩人引此以論九族之親，王若親之以恩則內附，若不以仁恩結之，則亦離叛而去矣。」

爾之遠同上矣，民胥然矣。爾之教矣，民胥傚矣。

賦也。爾，王也。上之所為，下必有甚者。

此令兄弟，綽綽有裕預、與二音；不令兄弟，交相為瘉同上。

賦也。令，善。綽，寬。裕，饒。瘉，病也。○言雖王化之不善，然此善兄弟，則綽綽有裕而不變。彼不善之兄弟，則由此而交相病矣。蓋指讒己之人而言也。

民之無良，相怨一方。受爵不讓叶如羊反，至于己斯亡。

賦也。一方，彼一方也。相怨者各據其一方耳。若以責人之心責己，愛己之心愛人，使彼己之間，交見而無蔽，則豈有相怨者哉？況兄弟相怨相讒以取爵位，而不知遜讓，終亦必亡而已矣。