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衛一之五（第4页）

有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服叶蒲北反。

比也。濟乎水，則可以服矣。

《有狐》三章，章四句。

投我以木瓜叶攻乎反，報之以瓊琚音居。匪報也，永以為好呼報反也。

比也。木瓜，楙木也，實如小瓜，酢可食。瓊，玉之美者。琚，佩玉名。○言人有贈我以微物，我當報之以重寶，而猶未足以為報也，但欲其長以為好而不忘耳。疑亦男女相贈答之詞，如《靜女》之類。

【纂疏】東萊引先生《初解》：「『投我以木瓜』，而『報之以瓊琚』，報之厚矣。而猶曰非敢以為報，姑欲長以為好而不忘耳。蓋報人之施而曰如是報之足矣，則報者之情倦，而施者之德忘。惟其慊然常若無物以報之，則報者之情、施者之德兩無窮也。」徐氏曰：「瓜有瓜瓞，桃有羊桃，李有雀李，此皆枝蔓也，故言木瓜、木桃、木李以别之。」《說文》：「瓊，赤玉。」愚按：王氏《詩考》引晁氏《詩序論》云：「賈誼謂《木瓜》下報上也。」如是，則《集傳》以為「疑亦男女相贈之辭」，未嘗以為實然之論然矣。

投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。

比也。瑤，美玉也。

【纂疏】《說文》：「瑤，美石。」嚴氏曰：「琚、瑤、玖，三者皆玉石雜。《公劉》：『維玉及瑤。』」

投我以木李，報之以瓊玖音久，叶舉里反。匪報也，永以為好也。

比也。玖，亦玉名也。

【纂疏】《說文》以玉黑色[16]。孔氏曰：「《丘中有麻》傳云[17]：『玖，石次玉者。』是玖非全玉也。」東萊曰：「孔子曰：『吾於《木瓜》，見苞苴之禮行。』」鄭氏曰：「以果實相遺者，必苞苴之。《尚書》曰：『厥苞橘柚。』」

《木瓜》三章，章四句。

衛國十篇，三十四章，二百三句。

張子曰：「衛國地濱大河，其地土薄，故其人氣輕浮；其地平下，故其人質柔弱；其地肥饒，不費耕耨，故其人心怠惰。其人情性如此，則其聲音亦**靡。故聞其樂，使人懈慢而有邪僻之心也。」鄭詩放此。

[1]「下并同」三字原無，據朱熹《詩集傳》卷三補。

[2]「於綺反」三字原無，據朱熹《詩集傳》卷三補。

[3]「喧、赫」，《朱子語類》卷八十一作「赫咺」。

[4]「戲」下，《朱子語類》卷八十一有「謔」字。

[5]「虫」，嚴粲《詩緝》卷六作「螬」。

[6]「及」原作「云」，據嚴粲《詩緝》卷六改。

[7]「嚴氏曰」云云，未見於嚴粲《詩緝》卷六，而見於呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》卷六。「說文」當從呂書作「釋文」。

[8]「祛」原作「袪」，據朱熹《詩集傳》卷三改。

[9]「郭」，當從《毛詩正義》卷三之三作「鄭」。

[10]「帷」，《毛詩正義》卷三之三作「幃」，下「帷」同。

[11]「大」原作「丈」，據《毛詩正義》卷三之三改。此處「孔氏曰」之文實從嚴粲《詩緝》卷六轉引而來。

[12]「至」下原有「於」字，據朱熹《詩集傳》卷三刪。

[13]「舠」原作「軔」，據嚴粲《詩緝》卷六改。

[14]「似」原作「如」，據朱熹《詩集傳》卷三改。

[15]「安綏」，嚴粲《詩緝》卷六作「安定」。

[16]「玉黑色」三字，見於陸德明《經典釋文》卷五，故此處「說文」應作「釋文」。又自「說文」至「金玉也」，當録自嚴粲《詩緝》卷六。

[17]「傳」字原無，據《毛詩正義》卷三之三補。