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詩卷第十三（第5页）

裳裳者華，其葉湑思呂反兮。我覯之子，我心寫叶想與反兮。我心寫兮，是以有譽處兮。

興也。裳裳，猶堂堂。董氏云：「古本作『常』，常棣也。」湑，盛貌。覯，見。處，安也。○此天子美諸侯之辭，蓋以答《瞻彼洛矣》也。言裳裳者華，則其葉湑然而美盛矣；我覯之子，則其心傾寫而悦樂之矣。夫能使見者悦樂之如此，則其有譽處宜矣。此章與《蓼蕭》首章文勢全相似。

【纂疏】董氏曰：「裳，古文作常，今為裳者，或篆體也。」疊山謝氏曰：「語曰『大名之下，不可久居』，又曰『盛名難居』，有譽而能處此，有道之王能居其令名者，令名無窮矣。」

裳裳者華，芸其黄矣。我覯之子，維其有章矣。維其有章矣，是以有慶叶墟羊反矣。

興也。芸，黄盛也。章，文章也。有文章，斯有福慶矣。

裳裳者華，或黄或白叶僕各反。我覯之子，乘其四駱。乘其四駱，六轡沃若。

興也。言其車馬威儀之盛。

【纂疏】疊山謝氏曰：「愛其人，見其車馬之盛亦喜之，德足以稱其車服者也。」

左叶祖戈反之左同上之，君子宜叶牛何反之。右叶羽已反之右同上之，君子有叶羽已反之。維其有同上之，是以似叶養里反之。

賦也。言其才全德備，以左之，則無所不宜；以右之，則無所不有。維其有之於內，是以形之於外者，無不似其所有也。

【纂疏】疊山謝氏曰：「賢者功臣之子孫，有先世之全才厚德，必能似先世之功名福祿。」

《裳裳者華》四章，章六句。

北山之什十篇，四十六章，三百三十四句。

[1]「履」原作「里」，據朱熹《詩集傳》卷十三改。

[2]「敬恭朝夕」，據《商頌·那》篇經文，當作「溫恭朝夕」。

[3]按，「貽」，據本詩經文當作「詒」。

[4]「敬恭朝夕」，據《商颂·那》篇經文，當作「溫恭朝夕」。

[5]「至」原作「下」，據朱熹《詩集傳》卷十三改。

[6]「洲」原作「州」，據本詩經文「淮有三洲」改。

[7]「語」原作「禮」，「野」原作「禮」，皆據呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》卷二十二及《國語·周語中》改。

[8]「九」原作「久」，據朱熹《詩集傳》卷十三改。

[9]「其」字原無，據朱熹《詩集傳》卷十三補。

[10]「皇皇」原作「黄黄」，據《毛詩正義》卷九之二及李樗、黄櫄《毛詩集解》卷二十七改。

[11]「履」原作「里」，據朱熹《詩集傳》卷十三改。

[12]「毛氏曰」云云，實乃李樗、黄櫄《毛詩集解》卷二十七之文，故「毛氏曰」應作「李氏曰」。

[14]「獻」，《周禮·大司馬》作「致」。

[15]「勾龍」，按《禮記正義》卷四十六《祭法》原文及《毛詩正義》卷十四之一孔疏所引均作「后土」。

[16]「履」原作「里」，據朱熹《詩集傳》卷十三改。

[17]「粱」原作「梁」，據朱熹《詩集傳》卷十三改。

[18]「此只就洛邑言之」，《朱子語類》卷八十一作「只是這一洛，有統言之，有說小地名。東西京共千里，東京六百里，西京四百里」。本書引用上文時，作了約捨，使意思更加明确。

[19]「琫」，《毛詩正義》卷十四之二引郭璞注作「蜯」。此字據《爾雅義疏·釋器》郭璞注又作「蚌」。