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詩卷第十四（第1页）

詩卷第十四

桑扈之什二之七

交交桑扈侯古反，有鶯其羽。君子樂音洛胥叶思呂反，受天之祜侯古反。

興也。交交，飛往來之貌。桑扈，竊脂也。鶯然，有文章也。君子，指諸侯。胥，語詞。祜，福也。○此亦天子燕諸侯之詩。言交交桑扈，則有鶯其羽矣；君子樂胥，則受天之祜矣。頌禱之詞也。

【纂疏】李氏曰：「『桑扈』，見《小宛》。夫所謂樂者，豈留連而忘返哉？蓋有法度存於其間也。觀其末章，則可以見其和樂而不流矣。」

交交桑扈，有鶯其領。君子樂胥，萬邦之屏卑郢反。

興也。領，頸。屏，蔽也。言其能為小國之藩衛，蓋任方伯連帥之職者也。

【纂疏】王氏曰：「屏之為物，禦外以蔽內也。」

之屏之翰叶胡見反，百辟音壁為憲[1]。不戢荘立反不難叶乃多反，受福不那？

賦也。翰，幹也，所以當墻兩邊障土者也。辟，君。憲，法也。言其所統之諸侯，皆以之為法也。戢，斂。難，慎。那，多也。不戢，戢也。不難，難也。不那，那也。蓋曰豈不斂乎？豈不慎乎？其受福豈不多乎？古語聲急而然也。後放此。

【纂疏】○一說：蘇氏曰：「苟不以禮自戢難而求肆情焉，則亦不足以受多福矣。」王氏曰：「戢則不肆不放逸，難則不易不傲慢，然後受福多也[2]。」○愚謂「不戢不難，受福不那」，亦戒辭也。

兕徐履反觥古横反其觩音求，旨酒思柔。彼交匪敖五報反，萬福來求。

賦也。兕觥，爵也。觥，角上曲貌。旨，美也。思，語詞也。敖，傲通。交際之間，無所傲慢，則我無事於求福，而福反來求我矣。

【纂疏】東萊呂氏曰：「兕觥，如《卷耳》罍、觥並陳，不必指為罰爵，如此詩則指為罰爵也。」○愚謂旨酒，大禹所惡，今旨酒而能柔，則常自戢難而不傲慢，不但無事於罰，而萬福且來求矣。

《桑扈》四章，章四句。

鴛鴦于飛，畢之羅之。君子萬年，福禄宜叶牛何反之。

興也。鴛鴦，匹鳥也。畢，小罔長柄者也。羅，罔也。君子，指天子也。○此諸侯所以答《桑扈》也。鴛鴦于飛，則畢之羅之矣；君子萬年，則福禄宜之矣。亦頌禱之詞也。

【纂疏】鄭氏曰：「匹鳥，言其止則相偶，飛則為雙，性馴偶也。」

鴛鴦在梁，戢其左翼。君子萬年，宜其遐福叶筆力反。

興也。石絶水為梁。戢，斂也。張子曰：「禽鳥並棲，一正一倒。戢其左翼以相依於內，舒其右翼以防患於外。蓋左不用而右便故也。」遐，遠也，久也。

【纂疏】○愚按：東萊謂：「梁，橋梁、魚梁皆是，不必專以為石絶水之梁也。」愚謂鴛鴦水鳥，其在石梁可，必石梁亦魚梁矣，必不在橋梁也。又按：此詩上二句《集傳》皆以為興，則不勞餘力而自通，若本《序》穿鑿無理之說，則歐公嘗論之矣。云：「鄭氏謂『匹鳥止則偶，飛則雙，此為交萬物之實』，匹鳥之雙自是物之本性，了不干人事。幽王之世鴛鴦飛止亦自雙，何必古明王之時？其一章謂明王時人不驚駭而自若無恐懼[3]，然則人不驚駭與遭畢羅正相反，鄭皆謂明王之時，理豈得通？」可謂明辨矣。

乘繩證反馬在厩音救，摧采卧反之秣音末，叶莫佩反之。君子萬年，福禄艾魚蓋反，叶魚肺反之。

興也。摧，莝。秣，粟。艾，養也。蘇氏曰：「艾，老也。言以福禄終其身也。」亦通。○乘馬在廄，則摧之秣之矣。君子萬年，則福禄艾之矣。

【纂疏】《釋文》曰：「摧，莝芻也。秣，穀馬也。」

乘馬在廄，秣之摧叶徂為、采卧二反之。君子萬年，福禄綏叶宣隹、土果二反之[4]。

興也。綏，安也。

《鴛鴦》四章，章四句

有頍缺婢反者弁，實維伊何？爾酒既旨，爾殽既嘉叶居何反。豈伊異人？兄弟匪他湯何反。蔦音鳥與女蘿力多反，施以豉反于松柏叶逋莫反。未見君子，憂心弈弈叶弋灼反。既見君子，庶幾說音悦懌叶弋灼反。

賦而興，又比也[5]。頍，弁貌，或曰舉首貌。弁，皮弁。嘉，旨，皆美也。匪他，非他人也。蔦，寄生也，葉似當盧，子如覆盆子，赤黑甜美。女蘿，兔絲也。蔓連草上，黄赤如金。此則比也。君子，兄弟為賓者也。弈弈，憂心無所薄也。○此亦燕兄弟親戚之詩。故言有頍者弁，實維伊何乎？爾酒既旨，爾殽既嘉，則豈伊異人乎？乃兄弟而匪他也。又言蔦蘿施于木上，以比兄弟親戚纏綿依附之意。是以未見而憂，既見而喜也。

【纂疏】董氏曰：「頍者，圍項而結之也。禮緇布冠，頍弁無笄者，著頍圍髮際，結項中，隅四綴，則有笄者亦以固頍。」孔氏曰：「弁者，冠之大名。稱弁者多矣，但爵弁則士祭服，韋弁即戎，冠弁從禽，非常服也。惟皮弁上下通服，故知皮弁也。」陸氏曰：「女蘿，今合藥菟絲子是也。」○愚按：君子，《集傳》指兄弟親戚。

有頍者弁，實維何期？爾酒既旨，爾殽既時。豈伊異人？兄弟具來叶陵之反。蔦與女蘿，施于松上叶時浪反[6]。未見君子，憂心怲怲兵命反，叶兵旺反。既見君子，庶幾有臧叶才浪反。

賦而興又比也。何期，猶伊何也。時，善。具，俱也。怲怲，憂盛滿也。臧，善也。

有頍者弁，實維在首。爾酒既旨，爾殽既阜方九反。豈伊異人？兄弟甥舅巨九反。如彼雨于付反雪，先集為霰蘇薦反。死喪息浪反無日，無幾居豈反相見。樂音洛酒今夕，君子維宴。

賦而興又比也。阜，猶多也。甥舅，謂母姑姊妹妻族也。霰，雪之始凝者也。將大雨雪，必先微温，雪自上下，遇温氣而摶謂之霰，久而寒勝，則大雪矣。言霰集則將雪之候，以比老至則將死之徵也。故卒言死喪無日，不能久相見矣，但當樂飲以盡今夕之歡，篤親親之意也。

《頍弁》三章，章十二句。