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詩卷第二02（第3页）

《泉水》四章，章六句。

楊氏曰：「衛女思歸，發乎情也。其卒也不歸，止乎禮義也。聖人著之於經，以示後世，使知適異國者，父母終，無歸寜之義，則能自克者，知所處矣。」

出自北門叶眉貧反，憂心殷殷。終窶其矩反且貧，莫知我艱叶居銀反。已焉哉叶將其反，下同！天實為之，謂之何哉！

比也。北門，背陽向陰。殷殷，憂也。窶者，貧而無以為禮也。○衛之賢者處亂世，事暗君，不得其志，故因出北門而賦以自比。又歎其貧窶，人莫知之，而歸之於天也。

【附錄】「《北門》詩只作賦詩說，如何？」曰：「當作賦而比。當時必欲出北門而後作此詩，亦有比意思。」可學。「《北門》詩只是說官卑禮薄，無可如何。」木之。

【纂疏】黄氏曰：「自北門出，非以背明向陰喻暗君。」張氏曰：「怨則怨矣，然歸之於天[43]。」鄭氏曰：「詩人事君無二志，故自决歸之於天。」

王事適我，政事一埤避支反益我。我入自外，室人交徧讁知革反，叶竹棘反我。已焉哉！天實為之，謂之何哉！

賦也。王事，王命使為之事也。適，之也。政事，其國之政事也。一，猶皆也。埤，厚。室，家。讁，責也。○王事既適我矣，政事又一切以埤益我，其勞如此，而窶貧又甚，室人至無以自安，而交徧讁我，則其困于内外極矣。

王事敦叶都回反我，政事一埤遺唯季反，叶夷回反我。我入自外，室人交徧摧徂回反我。已焉哉！天實為之，謂之何哉！

賦也。敦，猶投擲也。遺，加。摧，沮也。

【纂疏】疊山謝氏曰：「《卷耳》之觥罍，《羔羊》之退食，《鹿鳴》《四牡》之燕樂，《出車》《杕杜》之勞來，一人之勞苦君無不知，一毫之事功君無不報，此先王所以體群臣也。千歲治安，根本在此。《北門》之忠臣仕不得志，至於終窶且貧，祿不足以代耕矣。出則當王事之獨勞，入則當政事之煩使，室人不能忍飢寒而交徧讁之，此人情所難堪者。上不怨其君，下不怨其家，窮而呼天，亦無一毫怨天之辭，此樂天知命之士也。有臣如此，而不能忠信重祿以勸之，衛之所以亡也。」

《北門》三章，章七句。

楊氏曰：「忠信重禄，所以勸士也。衛之忠臣，至於窶貧而莫知其艱，則無勸士之道矣，仕之所以不得志也。先王視臣如手足，豈有以事投遺之而不知其艱哉？然不擇事而安之，無懟憾之辭，知其無可奈何而歸之於天，所以為忠臣也。」

北風其涼，雨于付反雪其雱普康反。惠而好呼報反，下同我，攜手同行叶户郎反。其虚其邪音徐，下同，既亟只音紙，下同且子餘反，下同。

比也。北風，寒涼之風也。涼，寒氣也。雱，雪盛也。惠，愛。行，去也。虚，寬貌。邪，一作徐，緩也。亟，急也。只且，語助辭。○言北風雨雪，以比國家危亂將至，而氣象愁慘也。故欲與其相好之人，去而避之。且曰：是尚可以寬徐乎？彼其禍亂之迫已甚，而去不可不速矣。

【纂疏】《爾雅》作「其虚其徐」。嚴氏曰：「虚、徐則尚有眷念故國之意，既亟則暴虐已甚，不可以少留矣。至此而後决為去計，是欲留者其本心，决去者其不得已也。」

北風其喈音皆，叶居奚反，雨雪其霏芳菲反。惠而好我，攜手同歸。其虚其邪，既亟只且！

比也。喈，疾聲也。霏，雨雪分散之狀。歸者，去而不反之辭也。

【纂疏】疊山謝氏曰：「北風怒而有声，不止於涼矣；雨雪霏霏而密，不止於雱矣。喻虐政之害愈急也。」

莫赤匪狐，莫黑匪烏。惠而好我，攜手同車。其虚其邪，既亟只且。

比也。狐，獸名，似犬，黄赤色。烏，鵶，黑色。皆不祥之物，人所惡見者也。所見無非此物，則國將危亂可知。同行、同歸，猶賤者也。同車，則貴者亦去矣。

【附錄】時舉問：「狐與烏不知比何物？」曰：「不但指一物而言，當國將危乱時，凡所見者無非不好底景象也。」時舉。

【纂疏】程子曰：「同車，亦偕行耳。但卒章辭意益迫切，同車有已駕之意。」鄭氏曰：「赤則狐也，黑則烏也，猶今君臣相承，為惡如一。」疊山謝氏曰：「一章同行，二章同歸，三章同車，一節急一節[44]，風人之法度也。」

《北風》三章，章六句。

靜女其姝赤朱反，俟我于城隅。愛而不見，搔蘇刀反首踟直知反蹰直誅反。

賦也。靜者，閒雅之意。姝，美色也。城隅，幽僻之處。不見者，期而不至也。踟蹰，猶躑躅也。此**奔期會之詩也。

【附錄】問：「《靜女》篇注以為**奔期會之詩，以靜為閒雅之意，不知**奔之人方與狎暱，又何取乎閒雅？」曰：「**奔之人不知其為可醜，但見其可愛耳。以女而俟人於城隅，安得謂之閒雅？而此曰靜女者，猶《日月》詩所謂『德音無良』也，無良則不足以為德音矣，而此曰德音，亦愛之之辭也。」時舉。

【纂疏】嚴氏曰：「首章男女相期而未遂也。」歐陽氏曰：「衛宣公與二夫人烝**，衛俗化之，幽靜難誘之女且然，其他可知。」

靜女其孌，貽我彤徒冬反管叶古兖反。彤管有煒于鬼反，說音悦懌音亦女美。

賦也。孌，好貌。于是則見之矣。彤管，未詳何物，蓋相贈以結殷勤之意耳。煒，赤貌。言既得此物，而又悦懌此女之美也。

【纂疏】嚴氏曰：「此女贈男之物也。」歐陽氏曰：「古者鍼筆皆有管，樂器亦有管，不知此管是何物，但彤是色之美者。」一說：李氏曰：「毛鄭之意謂彤管者，后夫人必有女史，所書后妃群妾功過之筆。《左》定九年『《靜女》之三章，取彤管焉』，杜氏以為三章之詩悅美女，義在彤管。則又以為美事。今但闕，以俟知者。」愚按：《左》定九年：「鄭駟顓市專反殺鄧析而用其《竹刑》。君子謂：『子然於是不忠。茍有可以加於國家者，棄其邪可也。《靜女》之三章，取彤管焉』」。注：「顓字子然，為政。析，鄭大夫，私造刑法，書之竹簡。彤管，赤管筆，女史所執[45]。」

自牧歸荑徒兮、徒計二反，洵美且異夷、曳二音。匪女音汝之為美，美人之貽與異同。

賦也。牧，外野也。歸，亦貽也。荑，茅之始生者。洵，信也。女，指荑而言也。○言靜女又贈我以荑，而其荑亦美且異，然非此荑之為美，特以美人之所贈，故其物亦美耳。

【纂疏】一說：張氏曰：「牧，牧地也，不耕種之牧地多草木根芽[46]。」嚴氏曰：「歸，歸孔子豚之歸，猶贈也。此男贈女之物，報彤管也，言來自牧地，歸女以荑，信美且異矣，然未足以比女色之美，姑以是為美人之贈耳。」

《靜女》三章，章四句。