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詩序03（第5页）

○《泮水》，頌僖公能修泮宫也。此亦燕飲落成之詩，不為頌其能修也。

○《閟宫》，頌僖公能復周公之宇也。此詩言「莊公之子」，又言「新廟奕奕」，則為僖公修廟之詩明矣。但詩所謂「復周公之宇」者，祝其能復周公之土宇耳，非謂其已修周公之屋宇也。《序》文首句之謬如此，而蘇氏信之，何哉？

商頌

《那》，祀成湯也。微子至于戴公，其間禮樂廢壞，有正考甫者，得《商頌》十二篇於周之太師，以《那》為首。《序》以《國語》為文。

【纂疏】孔氏曰：「自微子至戴公，凡十君。戴公當宣王時。《世本》云：『宋湣公生弗甫何，弗甫何生宋父[102]，宋父生正考甫，是孔子之七世祖也。』」曹氏曰：「戴公以周宣王三十一年始立，二十九年而幽王為犬戎所殺，又五年而戴公卒，武公繼之，宣公又繼之。孟僖子曰：『正考甫佐戴、武、宣三命，兹益恭。』則正考甫時為上卿矣。」鄭氏曰：「周用六代之樂，故周太師有《商頌》。」

○《烈祖》，祀中宗也。詳此詩，未見其為祀中宗，而末言「湯孫」，則亦祭成湯之詩耳。《序》但不欲連篇重出，又以中宗商之賢君，不欲遺之耳。

○《玄鳥》，祀高宗也。詩有「武丁孫子」之句，故《序》得以為據，雖未必然，然必是高宗以後之詩矣。

【纂疏】鄭氏曰：「高宗武丁，中宗玄孫之孫也。有雊雉之異，又懼而修德，殷道復興。故亦表顯之，號為高宗。」曹氏曰：「自中宗至盤庚十世，自盤庚至武丁四世，小乙時盤庚之業復衰，小乙崩，子武丁立。」

○《長發》，大禘也。疑見本篇。

【纂疏】王氏曰：「《長發》，序以為大禘之詩。《雝》，序以為禘太祖。周無四時之禘故也。今曰大禘，則商有四時之禘故也。四時之禘為小，則禘其祖之所自出者為大矣。」曹氏曰：「古者天子諸侯三年喪畢，皆合先祖之神而享之。以生時有庆集之懽，死應備合食之禮，故時祭之外復為禘祫也。虞夏商以間歲為之[103]，周則五年而再盛祭。夏之時祭，春禴，夏禘，秋嘗，冬烝；至商，春夏互易其名，而禘為春祭，故於間歲之禘加大以别之；周復夏春祭之名曰禴，改商夏祭之名曰祠，故五年之盛祭直曰禘而已。」張氏曰：「其祖之所自出，則帝嚳也。」

○《殷武》，祀高宗也。

[1]「過」上，《朱子語類》卷八十無「序」字。

[2]「見」下，《朱子語類》卷八十有「人」字。

[3]「一」，《朱子語類》卷八十作「亦」。

[4]「雕」下，《朱子語類》卷八十有「何以見先王之澤」一句。

[5]「敦」原作「篤」，據《朱子語類》卷八十改。

[6]「詩」下原有「人」字，據《朱子語類》卷八十刪。

[7]「謂」下，《朱子語類》卷八十有「詩」字。

[8]「南」字原無，據程頤《程氏經說》卷三補。

[9]「分」字原無，據李樗、黄櫄《毛詩集解》卷一及《禮記·樂記》補。

[10]「為」字原無，據呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》卷二補。

[11]此條「纂疏」原在《汝墳》小序後，今據上下文改正。

[12]「人」下，嚴粲《詩緝》卷二有「自夫人」三字。

[13]「陜西諸國」，李樗、黄櫄《毛詩集解》卷三作「自陜而西而南方之國皆召南之國」，當從。

[14]「姪」，《毛詩正義》卷一之五作「侄」，下同。

[15]「言若或無娣，猶先侄媵」原作「言姪若無姪，娣猶先媵」，據阮元《毛詩正義校勘記》改。

[16]「娣」原作「媵」，據《毛詩正義》卷一之五改。

[17]「襛」原作「穠」，據元刊十一行本《詩序辨說》改。

[18]「桓」字原無，據《毛詩正義》卷二之一補。

[20]以上所引呂氏說見呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》卷五，原文作「鄭氏曰：『共姜，婦人从夫謚。』」然呂氏所引鄭氏說未見於《毛詩正義》卷三之一，實乃陸德明《經典釋文》之文，故胡氏纂錄陸氏原文，併標「《釋文》」以示出處。

[21]「音延又以戰反墓道也」，語出《史記索隠》，為司馬貞對「羨」字音訓之解釋，《呂氏家塾讀詩記》未引，當係本書征引時所加。

[22]自「史記載」至小字「東萊」，為呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》卷五之文，文字略有異同。

[23]「鄭衛」，朱熹《詩集傳》卷三所引作「衛國」。

[24]「沙」，朱熹《詩集傳》卷三作「其」。「薄」，《張子全書》卷五作「不厚」。

[25]「然」，朱熹《詩集傳》卷三作「**靡」，《張子全書》卷五作「頹靡」。

[26]「慢」下，朱熹《詩集傳》卷三有「而有邪僻之心」六字。按，以上引張載語，見《張子全書》卷五，不遵原句，且多節略。

[27]「界」下，《毛詩正義》卷三之二有「中」字。

[28]「之齒」原作「齒之」，據李樗、黄櫄《毛詩集解》卷七改。

[29]「族」下，嚴粲《詩緝》卷六有「類」字。