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陶弘景列传（第1页）

陶弘景列传

陶弘景（456—536年），字通明，自号华阳隐居，丹阳郡秣（mò）陵县（今江苏省南京市江宁区）人，南朝著名道教学者、炼丹家、医药学家。

一心向道的“山中宰相”

陶弘景的母亲曾经梦见一条青龙从她的怀里冲了出来，两个神仙手捧着香炉来到家里。陶弘景的母亲从睡梦中惊醒，很快便怀有身孕。

陶弘景十岁的时候，偶然得到前代道士葛洪创作的《神仙传》，非常高兴，每日研读，有了修道养生的想法。他对别人说：“我现在看到青天和白云，已经不觉得它们有多么遥远了。”陶弘景在十五岁时写作《寻山志》一文，向往隐居生活。

陶弘景长大后，身材高大，相貌不凡，饱读诗书，能写一手漂亮的字。他在二十岁时就被当时权倾朝野的齐高帝看重，推荐为皇子的伴读大臣，并且协助皇帝处理政务。

陶弘景能力出众，低调谦恭，经常足不出户，就能对朝中大事做出决策。

492年，三十七岁的陶弘景向皇帝提出辞职申请，得到批准。他离开都城时，前来送行的达官贵人络绎不绝，车马堵住了道路，朝野从来没见过如此盛况，众人都以此为荣。

辞官后，陶弘景开始四处游历，访问世外高人，成为道士孙游岳的徒弟，走上了修道之路，他向孙游岳学习道教中符咒之术和道家典籍，并选择在茅山（今江苏省常州市境内）隐居，自号“华阳隐居”。

当时的茅山是道教上清派的重要道场，作为上清派的传人，陶弘景在茅山大力发扬上清派的教义，创建了茅山宗。

陶弘景的道家思想，源于先秦时代的老庄和东晋道士葛洪。陶弘景研究上清派的学术经典，融合儒家、佛教的思想精华，认为理念虽然很多，但没有跳出三教的范畴，因此主张三教合流。

在茅山隐居期间，陶弘景编撰《真灵位业图》，形成道家独有的神仙体系，又创作出很多道教经典，成为我国道教文化宝贵的精神财富。

陶弘景还对丹药有极浓厚的兴趣，整理批注《神农百草经》，编纂出七卷《本草经集注》，记载了多达七百余种药物，并不断进行炼丹试验。

当时，梁武帝正准备称帝，还没有确定国号。陶弘景根据道家经典，发现京城里很多地方纹路呈现出“梁”字，于是上报梁武帝。梁武帝非常高兴，定国号为梁。

梁武帝知道陶弘景有才能，希望他能够协助治理国家，于是不遗余力地赞助陶弘景的研究工作，赠送了黄金、雄黄、朱砂、曾青等大量珍贵原料。

虽然陶弘景没有炼出仙丹，但也推动了我国科技的发展，后来的火药发明也源于炼丹技术的发展。

梁武帝不遗余力地支持，陶弘景也投桃报李。他虽然依然在山中修行，但如果梁武帝有什么问题需要请教，他都会尽力答复。

于是，茅山下朝廷的冠盖车马络绎不绝，梁武帝和陶弘景的书信交往也非常频繁。当时人们都说陶弘景是“山中宰相”。

536年，八十一岁的陶弘景去世。他死后，容颜依然像壮年一样，没有衰老，身体没有僵硬，依然如同常人一样伸展自如。梁武帝非常惊奇，赠予谥号贞白先生。

陶弘景虽然有济世的大才，却一心向道，终生坚守，成为我国道教史上最重要的人物之一，他创立的茅山宗成为道教的代表宗派之一，人才辈出，是中华文化不可缺少的一部分。

【原文】永元初，更筑三层楼，弘景处其上，弟子居其中，宾客至其下，与物遂绝，唯一家僮得侍其旁。特爱松风，每闻其响，欣然为乐。有时独游泉石，望见者以为仙人。性好著述，尚奇异，顾惜光景，老而弥笃。——摘自《梁书?卷五十一》

【译文】南齐废帝永元初年，又建造三层楼，陶弘景住在最上面，徒弟住在中间，拜访的宾客来到最下层，于是陶弘景和世俗事物断绝，只有一个家童可以在他旁边侍奉。陶弘景特别喜欢听松林的风，每次听到松声，都感到十分愉快。有时候他一个人游览泉水山石，看到他的人以为遇见了神仙。他生性喜欢著书立说，崇尚奇异的事情。他珍惜时间，越老越坚定。

词语积累

心如明镜：内心如同明镜，没有杂念。比喻对人非常坦**，就像光洁干净的镜子。

冠盖相望：冠盖，官员的帽子和车盖。指朝廷的使节或者官员来往不断。